Ordinaire

Rendez à Dieu. La réponse de Jésus soulève une question : de quel Dieu s'agit-il ? De ce Dieu dont les humains sont « l'inventeur» ? De ce Dieu des juifs, des musulmans ou des chrétiens ? De ce Dieu «énergie» dont nous parlons tellement aujourd'hui ou encore principe créateur de toute chose ? De ce Dieu souverain bien d'Aristote ou celui que la raison ne peut ni prouver ni démentir ? (cf. Frédéric Lenoir, Entretiens avec Marie Drucker, Dieu, Laffont 2011, p. 166 et 182).

Qu'est-ce que le repos? Ma question étonne. Elle occupe pourtant tout l'espace de nos textes ce matin. Sur des prés d'herbe fraîche, il me fait reposer. Vers des eaux tranquilles, [il] me fait revivre (Ps 22). Venez à l'écart, reposez vous un peu (Mc 6, 31). Venez à moi, dit l'évangéliste Matthieu, vous tous qui ployez sous le poids du fardeau et moi je vous procurerai le repos (Mt 11, 28).

Chaque jour nous faisons l'expérience de ce que Marc vient de nous rapporter. Plus nous sommes proches de quelqu'un, moins nous le voyons. Plus nous vivons avec quelqu'un, moins nous le voyons. À force de voir chaque soir le coucher du soleil, ne finissons par ne plus admirer sa beauté. Paradoxe: la proximité engendre une certaine myopie. Elle nous crève les yeux et nous les crève si bien qu'elle nous rend aveugles. Nous devenons incapables d'apprécier. Ce qu'on sait d'une personne empêche de le connaître (Christian Bobin). De l'apprécier

Vous avez des yeux et vous ne voyez pas. Si nous percions le voile qui se cache sous les mots de notre évangile, notre regard ne verrait qu'une invitation à pendre part à une table seigneuriale, royale dont l'existence remonte au temps de l'Exode (cf. Lv 16, 15-20). Mais notre regard, toujours tenté par ses propres désirs qui le séduisent (Jc 1, 15), semble spontanément s’obscurcir et déprécier la richesse de ce beau passage de Marc qui raconte comment Jésus a nourri avec rien une foule qui n'était pas nécessairement une foule de «saintes personnes».