Carême

Deux soifs se rencontrent. La soif de Dieu de nous sortir de nos déprimes et celle de la femme de trouver une eau rafraichissante, désaltérante. Ce n’est ni sur la montagne ni à Jérusalem (Jn 4,21) qu’elle s’est produite, c’est au puits de Jacob, en terre païenne. Rencontre tellement in-tense que l’un et l’autre se sont mutuellement dévoilés.

Un jeune homme a posé un jour une question à son grand-père qui célébrait ses 50 ans de vie con-jugale. Dis-moi, grand-père, après 50 ans de mariage, quel est le secret de ta réussite ? Surpris, le grand-père répond : réussir, c’est réparer ce qui est abimé.

Tout le chapitre 7 de Jean pose la question de qui est Jésus. Prophète, obscur Galiléen, fils de David, imposteur, séducteur ? C'est aujourd'hui encore la question qui taraude les coeurs. La discussion sur l'identité de Jésus est redoutable. Pour vous qui suis-je ? Est-il un sage dont l'exemple m'intéresse ? Est-il un docteur dont la parole m'enchante ? Que pourrais-je me répondre si l'on me dit qu'il n'est qu'un beau parleur ? Personne n’a parlé comme lui.

ien des turbulences secouent notre monde. La liste des bouleversements est sans fin. Mardi dernier une pluie de bombes israéliennes a tué 470 personnes à Gaza. Au Liban des rebelles s’emparent des prêtres. Aux États-Unis le Trumpisme engendre des perturbations mondiales. L’inquiétude est partout. Des questions surgissent. Pourquoi Dieu permet-il cela ? Qu’ai-je fait à Dieu pour que cela m’arrive ? Dans les moments de désastre, écrit le théologien polonais et sociologue Tomás Halik, les agents dormants d’un Dieu méchant et vengeur[1] refont surface et répandent la peur et la désolation.