J’ai vu la misère de mon peuple… j'ai entendu les cris que lui font pousser ses oppresseurs… je connais ses douleurs (Ex 3,7). Vous qui avez soif, voici de l’eau (Is 55,1). Venez à moi, vous qui peinez sous le poids du fardeau (Mt 11,28). Ces paroles cachent une autre image de Dieu de l’en haut et qui « adore » l’adoration des anges à son endroit.
Un mot est vieux comme le monde : résistance. Les trois lectures attestent qu’il y a de résistance à devenir une terre de justice et d’amitié entre nous. Nous étonner du contraire serait une fausse nouvelle. Mais cela ne doit pas freiner nos énergies à proclamer notre espoir (1 Tim 1, 1) d’une terre fraternelle.
Dans sa bulle annonçant que 2025 sera une année sainte, le pape écrit que l’espérance ne déçoit pas (Rm 5, 5). Nous pouvons facilement voir dans ce chef de synagogue et dans cette femme qui se fraie un chemin vers Jésus des sauvés par l’espérance (Rm 8, 24). Ils sont des pèlerins d’espérance[1]. Ils ne se sont pas laissé abattre comme les autres qui n’ont pas d’espérance (1 Th 4, 13). Ils ont tenu leur lampe allumée (Lc 12, 35-36).
Tu liras ce qui est déjà accompli comme si cela était en train de s’accomplir (Ludolphe le Chartreux). Comme cette page est d’une grande actualité. Beaucoup de gens ne savent pas répondre à cette question. Beaucoup n’ont jamais entendu la question Jésus parce qu’il manque de gens pour la poser et surtout pour offrir comme réponse leur joie de connaître Jésus.
Tu liras ce qui a déjà été accompli comme si cela était en train de s’accomplir (un chartreux). Ce qui a déjà été accompli, c’est l’apaisement des cœurs agités par toutes sortes de tempêtes en rencontrant l’homme Jésus sur leur route. Ce qui a déjà été accompli, c’est que toute rencontre avec l’homme Jésus engendrait un apaisement intérieur et produisait un calme depuis longtemps recherché.
Nous sommes invités à faire confiance. Malgré nos sottises, dit Julienne de Norwich, je m'émerveille beaucoup que le Seigneur me regarde avec tant de prévenance. Il est question d’un Dieu qui, dans les mots de François de Sales, nous prend par la main, s’occupe de nous, pourvoit à nos besoins. Appuyez-vous, dit-il, totalement sur la providence de Dieu… travaillez néanmoins de votre côté pour coopérer avec elle.
Un proverbe mexicain dit qu’ils ont essayé de nous enterrer. Ils ne savaient pas que nous étions des graines. À l’intérieur de la graine de moutarde, de ce tout ce qui est petit grain, il y a une force qui déchaîne une croissance inimaginable. En tout ce qui est petit, il y a une force non tuable. Une force à déplacer les montagnes.
Attention, il ne s’agit pas de prononcer le nom de Dieu pour faire valoir ses idées. Je te le jure sur la tombe de ma mère n’est souvent qu’un moyen pour faire valoir son point de vue. La fiabilité de nos affirmations ne repose pas sur le fait que nous prononçons le nom de Dieu ou de celui de ma mère. C’est la cohérence de ma vie qui donne du poids à mes paroles.
Il est facile d’observer en lisant les évangiles le pouvoir séducteur exercé par Jésus. Il est tellement recherché qu’il n’a pas le temps de se reposer. Jésus dégage un charme qui séduit et donne envie de le rechercher. Il a vite compris que les foules viennent le voir parce qu’il répond à leur besoin de pain, de santé, de dignité, d’espérance. En leur offrant sa bienveillance, son amour et son regard de miséricorde, Jésus devient à la fois le plus recherché et le plus détesté.
llez de toutes les nations faites des disciples. Jésus ne nous envoie pas convertir, il nous envoie annoncer un « nouveau » Dieu, un Dieu qui a trois visages. Jésus est venu nous montrer son Père et notre Père non pas en faisant de beaux discours, non pas en faisant la liste des choses à croire, non pas en tenant les yeux vers le ciel, non pas en théorisant sur Dieu. Par sa vie autant que par ses paroles, Jésus a dépoussiéré l’image d’un Dieu archaïque qui apaise les courroux, d’un Dieu pantocrator tout puissant, extérieur à nous et juge implacable de nos comportements.
