Constatons un fait. Cette femme qui s’interroge avec qui elle passera son éternité, elle qui a vécu avec sept maris, ne rejoint plus grand monde aujourd’hui. Si le thermomètre indique la température, un pistomètre (Kierkegaard) s’il existait, indiquerait le degré de notre foi en la résurrection. Cette page nous plonge au cœur du défi de la foi.
Ce qui résonne en moi à la lecture des textes d’aujourd’hui c’est qu’une vie sans but est une vie sans avenir. Que de gens se demandent ce qu’ils font sur la terre ! C’est une question excitante ou effrayante. Nous aspirons à plus qu’au bonheur. Le bien-être ne suffit pas. Il y a autant de suicide chez les gens riche que pauvre. Les gens soupçonnent qu’il y a autre chose derrière la vie, qu’il y a une vie derrière la vie même si cet autre chose n’est pas clairement perçue.
Je tire une conclusion rarement observée de cette persistance de cette veuve. Son appel au roi, sa prière répétée l’a transformé en humain. Sa prière constante l’a fait dans sa personne « royaume ». Cette scène d’une veuve dérangeant un puissant adorateur de sa personne est d’un étonnement radical. C’est une scène de transformation. Un homme riche, imbu de sa personne, prend soudainement conscience que d’autres existent et qu’il n’a jamais vu.
Le regard de Jésus et les mots qu’il prononce, elle a tout mis ce qu’elle possédait parlent de quelque chose de neuf et de surprenant. Jésus crée un nouveau rapport avec le don. Il unifie ce geste avec celui qu’il est : un don du Père. Son émerveillement devant ce geste anodin de la veuve est une révélation de ce qui est Jésus pour nous. Il nous a tout donné, même sa vie.
Permets que nous ayons part à la vie éternelle (prière eucharistique #1).
Accueille-nous tous ensemble dans ton Royaume (prière eucharistique #2).
Rassemble-nous un jour près de toi pour la grande fête du ciel (prière eucharistique pour enfant)
Si le grain de blé ne meurt.
A chaque eucharistie nous disons : nous attendons que se réalise cette bienheureuse espérance, l’avènement de Jésus-Christ.
J’aime beaucoup cet Évangile. Pourquoi ? En lisant cet évangile, nous pensons que Bartimée est aveugle. Moi je vois non un aveugle assis sur le bord de la route, mais quelqu’un qui veut voir la lumière, non celle du jour,. mais la lumière Jésus. Depuis fort longtemps, il crie son désir de voir.
Voilà une page qui nous sort d’une orthodoxie rigide où Dieu est vécu comme insensible aux drames humains et loin de nos préoccupations. Elle nous sort d’images punitives de Dieu toujours bien ancrées en nos mémoires et ouvre une fenêtre sur un Dieu de l’autre possibilité pour utiliser une belle image du pape François. Ils n’ont rien fait de mal, ces Galiléens.
Un philosophe grec Héraclite a dit un jour qu’on ne peut entrer deux fois dans la même rivière. Il signifiait que l’eau n’est plus la même, elle bouge. Nous ne pouvons pas lire deux fois ce texte très connu sans en saisir quelque chose de différent.
Risquer, maître mot de l’évangile de ce matin. C’est le cœur de l’évangile. Ce qui est beau, c’est de prendre des risques. Chaque passage appelle à risquer jusqu’à devenir un enfant. Jusqu’à renaître à nouveau. Pas question de rajeunir, c’est impossible, mais d’adopter leur capacité d’émerveillement, leur riche spontanéité. En appelant les enfants, Jésus pressentait qu’ils avaient une sensibilité innée à la transcendance (Rebecca Nye). Risquer de se reconnaître indigne, c’est être digne (Augustin).
Dans le Livre des Actes (4.32-34), Luc décrit un élan de partage dans la première église. La multitude de ceux qui avaient cru n’était qu’un cœur et qu’une âme. Nul ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais tout était commun entre eux… Il n’y avait parmi eux aucun indigent. Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le Royaume de Dieu ! (Mt 19,24)
