D’abord une question de mots : il n’est pas dit : « Soyez le sel de la terre » ou « Devenez-le ». Il est dit : « Vous êtes le sel de la terre ». Aux yeux de Jésus, nous sommes « condamnés » à l’enfouissement, à demeurer de petits cristaux de sel minuscules. Quelle mission que de disparaître pour donner du goût, de la saveur à notre terre! Pas facile surtout quand le texte ajoute : « Si le sel se dénature ».
Cette page est plus qu’une «loi nouvelle». Elle ouvre sur l’émerveillement de savoir qu’il y a en nous plus que nous. Nous sommes faits pour autre chose que de vivre en état de guerre permanente. Réaliser cela, c’est défoncer les limites naturelles de nos «je-moi», c’est nous libérer de nos colères, de nos renfermements sur nos blessures, c’est nous guérir de cette «mode tendance» à ne voir dans l’autre que le seul responsable de tous nos maux, pour entreprendre- grâce à cette ascèse, à cette purification de nos regards, une aventure spirituelle qui nous conduit à mener une vie mystique de très haute qualité. Une vie humaine vécue à un très haut niveau de qualité d’être.
« Nous sommes faits pour le bonheur et si la religion ne nous l’offre pas, c’est qu’elle est fausse »Marie-Anne Blondin aurait signer sans hésitation cette réflexion de Maurice Zundel, elle dont la vie ne l’a pas ménagée. En réponse à du harcèlement constant de la part d’homme d’Eglise plus soucieux de leurs intérêts que de l’avancement de cette fondation naissante, elle a opté pour trouver le bonheur non pas dans son entourage, à l’extérieur d’elle-même, mais en elle-même
« Pour que ce carême soit profitable, ouvre nos esprits à l’intelligence de ta loi » disais l’oraison d’ouverture lundi dernier. Ouvrir nos esprits à cette loi qui nous fait chercher Jésus dans celui qui est tout prêt de nous : « J’avais faim, j’étais nu » (lundi). Ouvrir nos esprits à cette loi « de ne pas rabâcher nos prières comme les païens », mais de vivre celle que Jésus nous a enseignée : de sanctifier son nom, de faire advenir son règne, de pardonner (mardi).
La Parole de Dieu en ces jours de montée pascale, nous appelle, ici, à travers des situations concrètes de notre quotidien, à développer la « loi de la nouveauté », celle de la sainteté. Elle nous présente l’être même de Dieu qui est de vivre en harmonie. Prise au sérieux, cette page ferait de notre terre plus qu’une terre paradisiaque, mais bien le ciel sur la terre. Elle nous habillerait des « mêmes sentiments qui furent dans le Christ Jésus » (Phil 2,5).
« Qui est chrétien ? » La question a été posée en 1965 à la fin du concile par un jeune théologien Balthasar. Elle a fait beaucoup de vagues tant elle semblait évidente dans la société d’alors. Aujourd’hui, dans notre société postmoderne, postchrétienne, la question à nous poser n’est plus « qui est chrétien » mais bien « qui est le chrétien ». Tout en nous offrant ce matin la grâce de nous reposer cette question, Matthieu dans l’Évangile que nous venons d’entendre, nous offre des pistes pour y répondre aussi.
« J’ai hâte que tu sois sauvé…. que tu apprennes le chemin de cette loi nouvelle. » Ainsi s’exprimait Clément d’Alexandrie, commentant ce passage de Matthieu, au début du 2ième siècle. Ces mots, je les fais mien. Oui, j’ai hâte que notre monde, nous-mêmes, puissions non seulement entendre mais savoir qu’un possible bonheur de vivre entre nous existe à la simple condition de développer des comportements en harmonie avec nos origines.
Discours programme de Jésus qui suit celui des béatitudes. Discours d’une violence verbale extrêmement vigoureux : Arrache. Coupe. Pourtant il s'agit d'un discours-cœur au cœur de notre foi. Nous venons d'entendre des mots qui cachent un essentiel chemin pour aller à Dieu. Des mots "conseils préventifs" qui laissent voir toute la compassion de Jésus à nous vouloir "accomplissement". "Si ton œil. Si ta main. Moi je vous dis"
“Voulez-vous être avec moi”. Cette question que Jésus adressa, en songe à Marie Guyart alors qu’elle n’avait que 7 ans, son ‘oui’ spontané d’enfant dit toute la vie de cette femme: la “Thérèse du nouveau monde”. Ce matin “nous tombons à genoux devant le Père” (1er lecture), nous faisons mémoire d’une vie "vécue en présence de Dieu” (Gn17, 1) intensément active et intensément mystique
Nous avons la loi de Moise…nous avons la loi d'un Verbe dont les paroles n'ont pas été écrites sur des pierres par le doigt du Seigneur (Ex 24,12) ; elles ont été inscrites au plus profond de nos cœurs (2Co 3,3)... Entre les deux, un long travail de conversion, de changement de cœur, celui de terreux à spirituel.
