En 2016, le prédicateur de la retraite à la Curie a fait remarquer que Jésus a posé plus de 220 questions dans ses nombreuses paraboles. Chacune de ces questions nous met en marche. Que cherchez-vous ? (Jn 1, 38) Croyez-vous ? (Mc 9, 24) Pourquoi avoir peur ? (He 13, 5) Veux-tu guérir demande-t-il au paralytique ? (Jn 5,6) Pourquoi avez-vous douté ? (Mt 14,31)
Tu liras ce qui est déjà accompli comme si cela était en train de s’accomplir (Ludolphe le Chartreux). Comme cette page est d’une grande actualité. Beaucoup de gens ne savent pas répondre à cette question. Beaucoup n’ont jamais entendu la question Jésus parce qu’il manque de gens pour la poser et surtout pour offrir comme réponse leur joie de connaître Jésus.
Qui veut être mon disciple, renonce à lui-même, qu’il porte sa croix. Cela est souvent compris comme quelque chose de lourd, d’écrasant, de négatif. Je vous propose un autre regard. C’est dépenser sa vie pour l’Évangile. Mais pourquoi me direz-vous dépenser sa vie pour l’Évangile ? Parce que nous avons goûté et vu le Seigneur (Ps 34). Parce que nous avons contemplé sa manière de vivre et qu’elle fait sens.
Pensons ce matin à tous ces disciples missionnaires, prêtres, religieuses, religieux, laïcs qui ont été des courroies pour nous transmettre Jésus. Notre foi ne vient pas de nulle part. Elle repose sur la chaire de saint Pierre dont la mission est d’ouvrir l’entrée au royaume des Cieux, pas pour la fermer, disait le pape François le 22 février 2017.
Le style de vie très simple du pape François, son ouverture et son accueil inconditionnel, sa capacité d’aller à la rencontre de toutes les cultures laissent deviner que la chaire de saint Pierre est plus qu’une mémoire, répétée annuellement. C’est un peuple qui, par la voix de Pierre, avance plus profondément dans cette tâche de bien communiquer Jésus, de bien le présenter pour ne pas en trahir son identité. Jésus n’est pas que le fils de Joseph (cf. Mc 6, 1-6)
Dans l’exhortation Chère Amazonie, le pape François refuse de porter un regard organisationnel sur l’Église. Il préconise d’élargir le champ de vision pour éviter de réduire notre compréhension de l’Église à des structures fonctionnelles (n. 100). Nous vivons actuellement non pas une crise structurelle, mais une crise de la foi. Si nous n’arrivons pas à un véritable renouvellement de la foi, toute la réforme structurelle demeurera inefficace, disait le pape émérite à des évêques allemands.
Mon regard, ce matin, ne se porte pas sur la contribution de Pierre et Paul dans l’Église naissante. Il se porte plutôt sur les moyens que Dieu choisit pour inaugurer son Église. Et ces moyens, nous les vivons de plein fouet aujourd’hui.
Quand Pierre entendit Jésus lui déclarer tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église, il fut sans doute envahi d’une grande fierté. Qui suis-je, se demandait-il, pour recevoir un tel honneur ? Aussitôt, propulsé comme un nouveau-né par cet honneur, il s’est mis au travail pour bâtir, construire et édifier un projet qui lui tenait à cœur.
Aucunement question d'un vaste sondage. Jésus n'a aucun souci de savoir quelle est sa renommée, ni de vérifier sa côte de popularité. Non, une question piège, mais une question qui ouvre sur la grandeur de Jésus. Saint Paul vient de nous dire : Ô abîme de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses décrets sont insondables et ses voies incompréhensibles ! (Rm 11, 33). Paul est saisi jusque dans ses entrailles, il est comme pris de vertige devant l'immensité de ce qui le dépasse.
En ce dernier dimanche de notre été qui marque la fin de nos rendez-vous, il est bon et doux, comme dit un psaume (133,1), de nous retrouver ensembles, en amis de Jésus, pour rendre grâce à Dieu pour ces rendez-vous eucharistiques. Pour sa Parole qu'il a semée dans nos vies. Il est bon de nous demander en nous quittant ce que signifie pour nous de suivre Jésus. Ce que signifie être chrétien et croyant.
C'est un beau jeu de mot en français : Pierre et pierre. Mais Jésus ne parlait pas cette langue. Matthieu (4, 18) écrit que Jésus vit Simon appelé Pierre. Il laisse entendre que c'était son surnom. Jean (1, 35-42), lui, écrit : Tu es Simon, le fils de Jean ; tu t'appelleras Képhas (ce qui veut dire pierre). Simon ou Pierre ? Ne croyons pas savoir tout de ce texte qui se termine par deux petites surprises : ce que tu auras lié sur terre. Je te donne les clés du Royaume, avant de l'avoir entendu !
Je commence par une histoire qui vient d’une ancienne littérature monastique. Un professeur se rendit un jour dans un lointain monastère parce qu’il y avait là un vieux moine dont la réputation était de poser la vraie question à tous les chercheurs de Dieu qui le consultaient. Saint homme, dit le professeur, donnez-moi une question qui va renouveler ma vie ? Le vieux moine lui dit : qu'est-ce qu'ils ont besoin ?
