Il y a de fausses lumières dans nos nuits. Il y a par exemple la nuit des lieux éclairés aux néons multicolores où les gens se retrouvent souvent pour oublier. Il y a la nuit des criminels où l’obscurité facilite des actes illégaux. Il y a le festival Montréal en lumière qui voit défiler toutes les facettes de la culture d'ici. Ce sont de fausses lumières. Des lumières artificielles.
En ce temps pascal, il est bon de se rappeler ce qu'exprimait sainte Marie de l'Incarnation dans une lettre à son fils : ne pas ressusciter à sa première vie, ce misérable «nous-mêmes», qui nous fait faire ce que nous ne voulons pas. Nous le savons et surtout l'expérimentons, il y a toujours en nous un certain « nous-mêmes», qui est né avec nous (Lettre 123/1649). Il ne s'agit pas de détruire cet état naturel de créature, mais de lutter contre l'esprit de nature qui nous pousse à nous préférer à Dieu.
Ma première réaction est celle d'un enfant : maman, est-ce que les méchants peuvent devenir gentils ? Est-ce qu'aimer les super-méchants les rendra gentils ? La question de l'enfant soulève une question plus fondamentale : comment dépasser la violence ? La réponse de Jésus vise justement à briser le cercle de la violence. Il ne nous dit pas de tout accepter, même les brutalités, mais il nous demande de ne pas réagir à la violence par la violence. Le pape François nous appelle à dépasser cette violence : rester sur le chemin du mal n’est que source d’illusion et de tristesse. La vraie vie est bien autre chose. Dieu ne se lasse pas de tendre la main.
Nous sommes des gens lumineux. Étonnants. Stupéfiants. Ce n’est pas une blague. C'est Jésus qui vient de nous dire cela. Vous êtes la lumière du monde. Ce n'est pas pour chatouiller notre orgueil. C'est parce que c'est vrai que Jésus nous dit cela. Il ne fait que poursuivre dans la lignée des prophètes. Isaïe ne disait-il pas J'ai fait de toi la lumière des nations afin que mon salut soit présent jusqu'aux extrémités du monde (Is 49, 6).
Un tout petit mot unifie la première lecture où Paul invite aux partages des biens en faveur des «saints» pauvres et l'évangile de l'amour des ennemis, c'est l'art. L'art de partager avec ceux qui ont moins que nous. L'art de s'approcher de ceux qui nous font mal et souffrir.
Oui, c'est un art que de vivre sensibilisé aux besoins des autres et surtout d'agir en conséquence. Paul a fait de cet art le centre de toute sa vie. Aux Galates, il fait entendre le cri des saints pauvres de Jérusalem (cf. Gal 2, 10). Aux Corinthiens, il parle d'une quête spéciale (cf. 1 Co 16, 1-3).
C'est l'une de ces pages où Jésus s'adresse particulièrement à ses proches, ses disciples et non à la foule. Ces huit béatitudes qui, à la fois émerveillent et révoltent... que disent-elles de Dieu? De nous ? Cette page est la peinture fidèle d'un Dieu qui est sorti de lui-même pour venir vers nous. Pour l'exprimer autrement, Jésus trace ici le chemin d'une nouvelle humanité. La sienne d'abord. Ce chemin est, à l'époque de Jésus et aujourd'hui, à l'opposé d'une culture de l'indifférence aux autres.
C'est l'une de ces pages où Jésus s'adresse particulièrement à ses proches, ses disciples et non à la foule. Ces huit béatitudes qui, à la fois émerveillent et révoltent, que disent-elles de Dieu? De nous ? Cette page est la peinture fidèle d'un Dieu qui est sorti de lui-même pour venir vers nous. Pour l'exprimer autrement, Jésus trace ici le chemin d'une nouvelle humanité. La sienne d'abord. Ce chemin est à l'époque de Jésus et aujourd'hui, à l'opposé d'une culture de l'indifférence aux autres. À l'opposée de l'inquiétante indifférence face à la persécution des chrétiens dans le monde.
Nous avons besoin aujourd'hui de voir des chemins de victoire sur la haine, d'entendre une autre logique que celle de la foi devenue arme de guerre, de vengeance, de l'exclusion. Au plus profond de nous-mêmes, nous sommes non pas des tueurs de l'autre mais frères. Qu'as-tu fait de ton frère ?
Cette voix de Dieu n'en est pas une de condamnation mais un appel, chacun à sa place, à vivre cette grande aventure humaine d'être au-delà de toutes frontières, nations, races, religions, cultures, de la même race humaine. Tous frères. Se venger n'est pas chrétien. Ce n'est même pas humain.
Jésus y va fort : vous êtes sel. Vous êtes lumière. On se contenterait volontiers d'un peu moins comme mission. Mais rien d'étonnant dans cette déclaration si nous réalisons que juste avant, Jésus nous présentait un chemin de dépouillement du vieil homme, un chemin de libération de cette tendance-mode à tout centrer sur soi-même, celui des béatitudes. Le bonheur vu par Jésus, c'est dire que je ne suis pas que moi-même. Les autres aussi font partie de moi.
À la joie, je t'invite. C'est le titre d'un livre du frère Roger de Taizé. Il dit bien le sens de cette fête de la Toussaint. Sur la montagne, assis au milieu de ses disciples, Jésus prononce des mots qui surgissent du plus profond de son cœur. Il déroule une fresque que des générations d'humains contemplent comme un projet de vie. Jusqu'à huit fois, il dit Heureux. Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux!
