Ordinaire

Notons d’abord – et c’est plutôt rare – que ce passage est rapporté par les quatre évangélistes. L’évé-nement a donc frappé l’imaginaire et on en parlait encore quelques cinquante ans plus tard, au moment de la rédaction des évangiles. Même si Matthieu situe cette scène au moment de la Passion et que Jean la raconte en ouverture (Jn 2), les quatre évangélistes nous montrent un Jésus qui nous signifie que les temps nouveaux sont accomplis.

Aucune langue humaine ne peut assez glorifier celle qui s’est mise en route portant en elle le médiateur entre Dieu et nous. Aucun éloge humain n’est à la mesure de cette visitation où Marie s’en va portant le pain vivant descendu du ciel. Aucune parole humaine ne peut traduire cette nourriture délicieuse qui permet à Élisabeth de goûter les joies du Paradis. Ces mots de Pierre Damien, ermite, évêque et docteur de l’Église, indiquent que Marie porte quelque chose qui la dépasse. Elle porte l’Évangile en elle. Elle porte Dieu en elle et apporte Dieu à sa cousine

Dans un monde où l’idéal est de placer la tranquillité personnelle au-dessus de tout, est de mener une petite vie tranquille, sans soucis, sans complications, nous devons, comme chrétiens, prêtres, religieuses, nous maintenir en état de lutte permanente. C’est tellement facile aujourd’hui de ne penser qu’à nous-mêmes, même si, devant nos yeux, se présentent tant d’appels à l’aide, tant de tribulations, pour parler avec des mots bibliques.

C’est parce que Jésus a été vu dans toute son identité, dans toute sa nudité, comme le oint, le «confirmé» du Père, le Messie attendu; c’est parcequ’il a été reconnu comme le premier-né de Dieu, comme celui qui a engendré l’étoile du matin (Ps 109,3); c’est parce qu’il reconnaît en Jésus celui qui avant même d’être formé dans le sein de Marie, avant même sa naissance, était déjà le consacré du Père, prophète pour les peuples, que personne ne pourra rien contre lui (Jr 1, 4-5, 17) que l’amour ne passera jamais (1 Cor 13,8) ;