Quand sommes-nous des maisons de prière, des maisons de Dieu (Ep2, 19) et non pas des cavernes de brigands ? Tauler répond : quand nous avons chassé en nous toutes nos imaginations qui nous encombrent, quand nous ne sommes plus habités par des inquiétudes paralysantes. Quand nous éprouvons une grande paix intérieure, une vraie joie.
On raconte qu’un visiteur un jour demanda à un moine très âgé : depuis combien de temps êtes-vous moine? Et le vieux moine, l’ascète sage qu’il était, donna cette réponse : malheureusement, je ne suis pas encore moine. Depuis soixante et cinq ans, je m’efforce de le devenir. Il ajouta : un jour j’en ai rencontré un. Je sais que c’est possible. Je m’efforce de le devenir. Par sa réponse, ce moine affirmait avec une simplicité désarmante que la beauté de sa vie de moine se trouve dans sa faiblesse à être un bon moine.
Question d’une grande actualité : pouvons-nous louer l’habileté de gens malhonnêtes, sans scrupules ? Est-ce possible de nous faire des amis avec de l’argent malhonnête ? Un jour viendra où l’amitié se transformera en rage, trahison, colère. Des intendants dépensiers, des gestionnaires incompétents ou véreux, des bénéficiaires de détournements de fonds, allant jusqu’aux fausses factures et au trafic d’influences, rien n’a vraiment changé depuis XX siècle.
Est-ce que cela nous rendrait tristes d’avoir de grands biens? Serions-nous attristés de nous départir du peu que nous avons? En cette période de crise économique, ne sommes-nous pas poussés subtilement à emmagasiner, enclins à sécuriser notre avenir? Cette page d’une grande actualité nous place devant des choix — ces choix nous concernent ici dans cette communauté apostolique — : devons-nous amasser pour sécuriser notre avenir ou mettre en commun pour être riche en vue de Dieu, pour nous assurer un avenir paradisiaque?
Il y autour de nous des Vincent Lacroix, des Robert Murdoff, des Earl Jones. Personne ne songerait actuellement à les embaucher tant leur réputation n’est pas très enviable. Quand nous réalisons que Lévi avait la même réputation, une question surgit : pourquoi débuter une entreprise pastorale avec des collaborateurs si peu enviables? Pourquoi choisir des personnes au curriculum vitae peu envoûtant pour annoncer le commencement de la Bonne Nouvelle?
Qui est chrétien ? La question a été posée en 1965 par un jeune théologien Balthasar. Elle avait provoquée de vives réactions. Aujourd’hui la question à nous poser n’est plus qui est chrétien mais bien qui est le chrétien ? Au 2e siècle, l’auteur de l’épître à Diognète répondait : les chrétiens ne se distinguent des autres ni par un pays, ni par une façon de parler, ni par une manière de s'habiller.
Quel monde. On amasse or et argent alors que d’autres n’ont rien. Cette folie de l’homme riche ressemble étrangement aux criminels à cravate de notre société. Que d’exploitations de l’homme par l’homme! Nous vivons dans une société passionnée pour les biens de la terre. Nous cherchons à tirer avantage de tout, à accumuler des choses dont nous n’avons aucunement besoin. Humains, nous voulons toujours davantage. Que de soucis nous avons pour ce que nous n’avons pas !
À l’heure des accommodements raisonnables, il est plutôt déraisonnable d’entendre affirmer dans l’évangile : Le pain que je donnerai, c’est ma chair. Déraisonnable de nous savoir devant une table somptueuse dit saint Augustin où l’on mange le maître du banquet lui-même. Déraisonnable parce que personne ne nourrit ses invités avec lui-même : et pourtant, c’est ce que fait le Christ Seigneur.
C’est deux par deux que nous sommes envoyés montrer qu’Il nous a choisis pour que nous soyons saints et irréprochables, (qu’) Il nous a destinés à devenir des fils par Jésus, (qu’) Il nous a remplis de sagesse et d’intelligence en nous dévoilant le mystère de sa volonté (Ep1, 3-5). Deux par deux pour montrer comme Paul l’exprime aux Corinthiens, que nous sommes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en nous (1 Cor3, 16). Deux par deux, une manière d’agir parce que celui qui n’aime pas l’autre ne peut prétendre être envoyé pour dire, annoncer Dieu.
Sois attentif au mystère de Dieu demande saint Ambroise qui ajoute que Jésus est né à la fois serviteur et Seigneur. Jésus nous l’entendrons redire dans la fête de la Trinité est l’Incréé, l’Égal du Père, le commencement sans commencement. Il est aussi né de Marie. Il est devenu serviteur pour œuvrer à l’œuvre du Père, pour nous manifester que Dieu est riche en miséricorde (Ep 2,3). Il s’est fait Seigneur. David lui-même le nomme Seigneur (Mc 12,36), lui qui de condition divine n’a pas revendiqué d’être traité à l’égal de Dieu. Il s’est dépouillé et a goûté la mort (He2,9).
