Pour bien savoir ce qu’est suivre Jésus, il faut d’abord se demander quelle fut la manière de vivre de Jésus. Il ne suffit pas de savoir quelque chose sur Jésus, il ne suffit pas d’être baptisé, il faut voir, entendre et contempler comment Jésus a vécu parmi nous.
Ce qu’évoque Jésus dans cette parabole… c’est lui-même !
Jésus s’est ingénié à toujours prendre la dernière place. Comme le dit un spirituel Charles de Foucault : il a tellement pris la dernière place que personne ne peut plus la lui enlever.
Que l’aventure commence. Jésus propose un nouvel art de vivre, celui ni de descendre plus bas ni de monter plus haut, mais celui de l’entraide, de l’égalité. Il inaugure un mouvement collectif, un mouvement citoyen dirions-nous, pour remplacer nos regards de bas en haut ou de haut en bas, pour celui de se prendre la main, de vivre main dans la main et décider ensemble ce qui est meilleur et d’en faire l’expérience.
Cette page est une véritable sonnette d’alarme. Elle avertit qu’il y a risque de se tromper de chemin. Trop souvent, nous donnons de l’importance à quelqu’un à partir de la place qu’il occupe. Jésus n’est pas de cet avis. À ses yeux, ce n’est pas la fonction qui donne de la valeur à quelqu’un. La sonnette d’alarme fait entendre que ce n’est pas la fonction qui donne de l’importance. Jésus s’oppose à l’esprit de la mondanité dominée par la recherche de la puissance comme l’atteste la présente guerre en Ukraine. Il présente un autre chemin.
Je vous offre une image. La TV nous montre des foules dans les aéroports avec des tonnes de valises. On apporte souvent trop de choses en voyage au cas où ? L’évangile appelle à discerner pour emporter ce qui est essentiel. L’essentiel est de ne pas rechercher ses propres intérêts. Qui peut comprendre les chemins du Seigneur (Sg 9, 13) ?
Qui peut comprendre les chemins du Seigneur (Sg 9, 13) ? Qui peut comprendre que chercher ses intérêts n’est pas le chemin du Seigneur ? Le message entendu dans ce passage est simple, facile à comprendre, mais difficile à vivre. Nous sommes des humains incomplets quand tout tourne autour de notre « moi ». S’enfermer sur soi-même signifie goûter au venin amer de l’immanence, et en tout choix égoïste que nous faisons, l’humanité aura le dessous (Cf. EG n.77).
Chacun est appelé à faire sa part. Et quelle est la part de Dieu ? La réponse nous est donnée dans ce passage que nous venons d’entendre. Celui qui s'abaisse sera élevé (Lc 14 :11). Jésus offre un nouvel art de vivre. Il présente une alliance nouvelle, un monde sans rivalité ou personne n’écrase personne, où il n’y a plus ni esclave ni homme libre (Cf. Ga 3, 28). Il présente notre futur moi, pour citer le titre d’une conférence internationale en avril 2017, où l’avenir est profondément lié à celui des autres et qui surmonte la différence sociale entre les deux sexes, établissant une égalité entre l'homme et la femme[1].
Notre compréhension de ce qu’est être chrétien, de suivre Jésus et de vivre en chrétien dépend de notre idée de Dieu. Notre réponse va conditionner la manière de vivre notre foi. Celui qui parcourt l’évangile même d’une lecture rapide observe facilement que Jésus ne vit pas les yeux fixés sur le ciel. Jésus n’a pas annoncé Dieu. Il a annoncé l’arrivée d’un royaume que nous spiritualisons beaucoup parce qu'il devient ainsi moins dérangeant.
Nous gagnerions à nous faire à l’idée que la meilleure place n’est pas nécessairement la première place. Dans une salle de cinéma, la meilleure place n’est pas celle près de la toile de projection. Les cinéphiles disent que la meilleure place est généralement au centre de l’auditorium. Aussi, dans un avion, la meilleure place n’est pas celle en avant près de la cabine du pilote; ce n'est pas celle près d’un hublot où la climatisation trop forte peut déranger et non celle près de l’allée où on risque de devoir se lever chaque fois que quelqu’un veut se dégourdir les jambes. Observez où sont les sièges d’affaires. Généralement à l’arrière.
Qu’est-ce que la prudence ? Pour plusieurs, la prudence est une attitude de gens incapables de se décider. Pourtant la prudence est autre chose que l’indécision, autre chose qu’une sorte de porte douanière qui bloque le passage à tout. Il ne faut pas associer la prudence à la peur d’agir. Une décision impulsive ou réfléchie.
Paul oppose la prudence à la timidité. Dans la parabole, Luc nous présente des guerriers plus paniqués que prudents devant l’adversaire plus important qu’eux et un entrepreneur inquiet de faire faillite et de perdre sa réputation de bon administrateur. Il ajoute, pour clarifier sa pensée, que la prudence n’est pas la peur.
