Pour définir Pâques, le théologien jésuite Joseph Moingt dit que quelque chose est arrivé à Jésus, quelque chose d'inexprimable, d'indéfinissable tant il dépasse nos mots humains. Quelque chose de vraiment nouveau qui change la condition de l’homme et du monde, disait Benoît XVI dans son message pascal. Ce quelque chose, c'est l'humain qui atteint sa plénitude.
Jésus termine la première messe de l’Histoire par une immense prière d’action de grâce, dite la prière royale ou sacerdotale. À la veille de sa passion, de cette première messe de l'Histoire, Jésus s’interpose entre son Père et les siens. Il intercède pour ses Apôtres mais aussi pour chacun de nous qui grâce à eux, croyons en ce Dieu désirable mais ajoute André Fossion, non nécessaire pour être heureux.
Comme vient de l'écrire Roger Lenaers, même si pour l’homme occidental du troisième millénaire le langage de la tradition chrétienne est devenu une langue étrangère, un autre christianisme est possible (Éd. Golias, 2011); c'est le titre de son livre. Pour cela, il nous faut passer au crible tout le langage, les gestes, les symboles, les manières de comprendre ce que nous avons reçu du passé
Pour annoncer Pâques, Paul, dans sa lettre aux Corinthiens, écrite vingt-quatre ans environ après la mort de Jésus, présente le récit le plus primitif du mémorial eucharistique. J'ai reçu de ma part ce qu'à mon tour je vous ai transmis : Le seigneur la nuit où il fut livré, prit du pain et après l'avoir rompu dit : Ceci est mon corps, faites cela en mémoire de moi.
Si quelqu'un vous disait : « Hier soir, j'ai vu une fille avec des ailes qui volait à l'extérieur de ma fenêtre. » Le croiriez-vous ? Ou si quelqu'un vous disait : « Ma nouvelle voiture peut me parler comme à un ami. » Le croiriez-vous ? C'est la même réaction qu'a eu Thomas devant ses amis qui lui disent : nous avons vu le Seigneur. Toute autre réaction que celle-là aurait été inquiétante. Thomas avait bien entendu Jésus dire qu'il rebâtirait ce temple en trois jours, mais il n'avait jamais entendu parler de quelqu'un revenant à la vie après sa mort.
Dieu dit que la lumière soit.... et la lumière fut. C'était le commencement du monde. Dieu dit que la paix soit et la paix fut. Ce fut, au matin de Pâques, le commencement du recommencement du monde nouveau. Dit autrement, il y eut deux Testaments : l'un était un passage de l'idolâtrie à la Loi ; l'autre, de la Loi à l'Évangile (Grégoire de Nazianze). Quel beau retournement !
À l'heure où Jésus passait de ce monde, au terme de son voyage terrestre, nous imaginons sans peine son état d'âme, lui qui est sorti du Père pour venir vers nous (Jn 16, 28). Comme cadeau de départ, à nous qui sommes ses amis, il nous fait part de son désir : là où je suis qu'ils soient eux aussi (Jn 17, 24). Jésus est heureux de retourner chez lui, mais plus heureux encore de nous emporter avec lui sur ses épaules.
Qu'est-ce qui vous arrive ? Ce qui arrive, c'est un départ, le vôtre, qui n'en est pas un. Hier, la paroisse a souligné votre départ physique qui confirme que tout est accompli. Que les temps sont accomplis. Mais, et les derniers jours de ce grand dimanche nous fait miroiter cela, il y a des départs qui n'en sont pas. Le vôtre est de ceux-là. Désormais vous nous serez loin des yeux mais non de nos cœurs (1 Th 2,17). Nous soulignons votre Ascension. Comme le berger, vous nous emporter sur vos épaules. Mission accomplie. Il est bon que je m’en aille.
Jésus qu'est-ce qui t'arrive ? C'était ma question pour vous lundi dernier. Aujourd'hui: je reprends la même question en la personnalisant : Nicodème qu'est-ce qui t'arrive ? Nous sommes en présence de quelqu'un de grande culture, d'un savant juif, docteur de la loi qu'il connait parfaitement à travers les Écritures qu'il enseigne
Qu'est-ce qui t'arrive Jésus? Qu'est-ce qui t'arrive Nicodème? Qu'est-ce qui t'arrive Étienne? Et l'évangile de ce matin demande à chacun d'entre nous : Qu'est-ce qui t'arrive? Nous sommes tellement entrés dans l'intimité d'une alliance indélébile que Jean nous présente sous l'image du maître et de sa brebis, du maître et de son animal, que nous sommes devenus non seulement chrétiens, non seulement le Christ mais la Charité même du bon Pasteur.
