Renaître, c'est l'invitation-appel qui retentit depuis le matin de Pâques. Renaître à quoi ? À la ressemblance de Dieu. Cette renaissance ne nous appartient pas. Elle se réalise par notre ouverture à l'Esprit de Dieu que nous évoquons en cette fin de ce grand dimanche. Le passeur de Pâques s'est manifesté pour nous réveiller de nos endurcissements personnels en nous promettant son Esprit.
Dans une autobiographie publiée en 2010, en Argentine, sous forme de livre-interview intitulé Le jésuite, on rapporte que le pape François se dit persuadé qu'à l'époque actuelle le choix fondamental que l'Église doit effectuer est de descendre dans la rue pour chercher les gens, pour les connaître par leur nom. Si elle ne le fait pas, elle se fait du mal toute seule. Le texte ajoute : si quelqu'un sort de chez lui et va dans la rue, il peut aussi lui arriver d'avoir un accident, mais je préfère mille fois une Église accidentée à une Église malade, qui s'auto-regarde.
Allez annoncer qu'ils me verront en Galilée (Mt 28. 11).Il n'y a pas un Jésus crucifié, un Jésus roi, un Jésus ressuscité. Allez annoncer que c'est le même Jésus hier, aujourd'hui et demain. Commence une nouvelle manière pour Jésus d'être présent non plus dans le temple où s'organise un système de la religion mais dans nos «Galilée» où se vivent nos rencontres avec Jésus. Sur ce terrain, personne ne peut sortir indemne de Pâques.
À l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père. Il s'agit moins de comprendre cet évangile comme une déception mais plutôt d'y entrer. Mieux : cet évangile doit entrer en nous. Nous devons accueillir cette annonce d'un Jésus retournant chez lui, chez son Père qu'il n'a jamais quitté, comme une fulgurante apogée de notre humanité.
Béni sois-tu, toi qui nous donne ce pain. Nous mangeons notre Dieu. Quel admirable et ineffable amour il a fallu, pour inventer cette merveille ! Ce geste dépasse tous les sens. Toute compréhension. Il devrait nous blesser le cœur tellement il est au-dessus de tout. Pour la foule, Jésus était une table recherchée.
Jésus a voulu plus que de se faire l'un de nous, plus que de nous montrer son immense compassion pour nous en s'identifiant à nos souffrances. Plus que de se faire un Dieu nourriture en sachant que nous devenons ce que nous mangeons....
Le Livre de la sagesse ne manque pas de sagesse quand il écrit que l'œil n'a jamais fini de voir (Ecc 1, 8). Il n'a jamais fini d'être dépoussiéré de tout ce qui n'est pas beauté. De tout ce qui n'ouvre pas à l'émerveillement et à l'action de grâce. L'Ecclésiaste poursuit en ajoutant : et à nos oreilles d'entendre le chant de la beauté.
Cette fête qui, pour plusieurs, ne signifie qu'un jour légal de congé, nous est donnée par l'État pour découvrir la Beauté de l'âme du monde (titre d'un livre récent de Frédéric Lenoir). Pour découvrir la beauté qui sauve le monde. Je sais aujourd'hui, dit le poète Arthur Rimbaud, saluer la beauté.
Vous avez bien entendu: il est de votre intérêt que je parte. Ce départ confirme, si besoin est, l'humilité de Dieu. Toute la vie terrestre de Jésus fut effacement. Il n'a jamais recherché ni la première place, ni même un titre de gloire (Cf Mt 23, 8). Jésus fut comme un enfant fragile et sans défense mais qui en même temps soulève et attire l'attention de son entourage.
Que nous sommes lents à comprendre que les «brebis qui écoutent ma voix» ne sont pas seulement de «l'enclos» Église. Jésus, et c'est la nouveauté toujours à reconsidérer, est tellement universel dans sa personne, tellement «hors norme» dans sa manière de vivre que sa voix est accessible au delà des églises. Et ceux qui entendent cette voix mon Père les aimera et nous viendrons en eux faire notre demeure.
Léonard de Vinci définissait la sculpture comme l'art d'enlever. Tous les autres arts consistent à ajouter de la couleur sur la toile pour la peinture, d'étaler pierre sur pierre pour l’architecture, d'insérer note après note pour la musique. Seule la sculpture consiste à enlever ce qui est en trop pour faire ressortir la silhouette envisagée
L'émerveillement peut mourir. Sa mort commence quand, devant cette page trop souvent citée, tellement connue qu'elle est méconnue, nous avons peine à l’intérioriser, selon les très beaux mots de Pascal, dans l'infiniment infini de sa profondeur. Cette page devrait nous faire déborder d'émerveillement et de joie. Ne soyez pas bouleversés, ne soyez inquiets de rien, si vous m'aimiez, vous seriez dans la joie. Il
