Quand Matthieu écrivit ces paroles, la persécution sévissait partout. Pierre venait de goûter à la mort. Paul en prison à Rome parce qu 'ayant mis toute sa fierté dans la croix du Christ venait d 'être décapité. L ' empereur Néron recherchait les chrétiens, les arrêtait, les emprisonnait et les livrait aux bêtes du Colisée.
Le ministère contemplatif - le vôtre- que vous recevez de l ' Eglise est de nous redire par la radicalisme de votre vie, la faisabilité de cette page de Matthieu. Si quelqu 'un veut marcher derrière moi qu 'il renonce à lui-même . C ' est l ' ultime finalité de votre ministère. Une vie consacrée au radicalisme. Ce n ' est pas une tâche assignée une fois pour toutes. C' est un engagement au quotidien. Ici, aucun service d ' Eglise particulier, aucune action visible du dehors.
Il y a le regard qui crée : " Dieu VIT que cela était bon".(Gn 1,31)
Il y a le regard qui sauve : " J'ai VU la misère de mon peuple "(Ex.3:7-8) Il y a le regard qui fait vivre: "Il a REGARDÉ son humble servante " (luc l,48)
Il y a le regard qui appelle : " Je t'ai vu sous le figuier".
Voulant faire comprendre à des jeunes ce qu’est suivre le Christ, le Cardinal Denneels les invitait à observer la manière de vivre des saumons. Leur vie consiste à remonter le courant. Une vie à contre-courant. Nous passons, dit-il, des heures, des heures à les regarder sauter d’un obstacle à un autre, a admirer leur habileté, leur ténacité. Les obstacles ne leur font pas peur.
Pour chacun de nous, l=avenir comporte au moins un élément incontournable : la mort s=intéresse à nous. Tôt ou tard, il nous sera dit à nous aussi : cette nuit même on te redemande ta vie. Que notre mort soit lointaine ou proche, elle vient accentuer le caractère éphémère de voir nos greniers remplis. A quoi bon se tourmenter, de faire tant d=effort pour mettre nos richesses à l=abri, un jour on devra tout laisser (St Basile 1Ve siècle).
Nous naissons marqués par l 'épreuve de choisir entre la loi Dieu et la nôtre, celle du Talion. Tu seras semblable à Dieu disait le prince de ce monde aux premiers habitants de cette terre. Je suis la Lumière du monde a dit Jésus. Nous avons besoin de voir nos coeurs de terre labourés, retournés, retravaillés pour que s ' installe en nous la loi nouvelle, cette mentalité qui conduit à prendre possession d ' une Jérusalem bienheureuse .
De tout temps, autant les prophètes de AT que les apôtres et disciples ont présentés Jésus par une gamme infinie de titres, à la manière des amoureux qui n ' en finissent pas de découvrir la beauté, les secrets de la personne aimée.
Quelle belle page de l ' Evangile, parmi les plus belles, les plus importantes mais aussi une page plutôt déconcertante. Nous sommes les journalistes annonçant une saison des béatitudes, une terre promise aujourd 'hui . Au matin de Pâques, ce ne fut pas au grand de ce monde, aux puissants mais à quelques femmes (faibles, modestes, méprisées), à un petit reste (1 er lec.) que furent confiées un scoop qui est raconté depuis trois millénaires !
A moins d ' une semaine de notre entrée en carême, une page de Marc qui laisse entendre que pour tout disciple, la croix - celle qui nous conduira à Pâques - est incontournable. Toute union mystique implique le mariage de nos vies à celle de Jésus. Elle devient le lieu d ' une union intime, d ' une union transformante, d ' une union qui nous rend semblable à lui. La croix, mystère de consécration, de configuration au Christ.
Une image vaut mille mots. Un homme qui plantait des arbres. Image pour souligner l’importance de la protection de l’environnement. Un homme qui jetait le grain dans son champ. Image pour dire la croissance du Royaume. Deux images qui évoquent à la fois un dur labeur de préparation du sol et, durant tout ce long temps de croissance, la disparition du planteur d’arbre, du semeur de grain.
