Ce matin une invitation à entrer en soi-même . Observons en même temps l' extrême difficulté à rouler la pierre qui nous empêche d ' y entrer. En prétextant que la pierre est trop lourde, nous évitons d' affronter cette réalité que nous sommes rongés par une sorte de maladie occulte dont nous avons peu ou pas conscience : celle de juger les autres à partir de son propre regard plutôt que de les voir en Dieu .
Quand je lis cette page de l ' Evangile, j ' ai une nette impression que Jésus avait anticipé durant sa vie l ' échec de ceux et celles qu ' il enverrait en mission. Jésus prévient ses disciples qu ' ils ne seront pas écoutés. Si ces paroles avaient été annoncé à Tyr, il y a longtemps que ces gens auraient changé de style de vie . A noter que le territoire décrit comme malheureux est celui-là même que Jésus a fréquenté.
N ' est-il pas étonnant, émouvant d ' observer que l ' auteur même du Royaume est accusé de le détruire. Ce Jésus qui n ' a jamais cessé de nous dire, à mots couverts, son identité, est maintenant accusé d ' être du coté de Satan. Vous l ' avez compris il s ' agit ici, de ce combat permanent annoncé par la Genèse entre le pouvoir des ténèbres et celui de la lumière. Ce combat trouve en Jésus le terrain le plus propice à son éclatement au grand jour.
Quelle page Evangélique ! Je vous propose un instant de comprendre. Il y a quelque chose d ' inouï dans cette page de Luc, quelque chose qui colle beaucoup à notre histoire d ' homme et de femme en quête d ' un Amant, un peu fou de nous autres, d ' un Amant aveuglé par nos personnes.
J’ai comme l’impression qu’en vous appelant “mes saintetés”, je suscite un certain malaise. On m’a même dit que je manquais ma cible. Je le fais par politesse. Si je vous appelle “ mes démones” est-ce que je vais manquer ma cible ? Vous savez comment l’habit ne fait pas le moine. Le seul avantage, c’est qu’il sert à couvrir et cacher ses péchés (S. Bernard, le Cantique, 55,2). Plus ça fait longtemps qu’on porte cet habit là, moins immunisé nous sommes contre le péché. L’enthousiasme du début nous aide à éviter la routine.
Les prémices du salut viennent des anges qui l ' ont annoncés ; des femmes qui l ' ont entendus avant de se dilater aux dimensions du monde. Il s ' agit là - Luc le confirme ce matin du déroulement pascal des choses. Des femmes ont été à la source du Salut. Des femmes qui ont aimé Jésus jusqu' à tout entreprendre pour le faire aimer.
Jésus était à ce point fils de la terre, fils d ' homme que Pilate n ' a jamais soupçonné toute la profondeur de ses paroles quand il a dit : " Voici l ' homme " . Jésus n ' est pas seulement un humain comme nous le sommes. Jésus est l' humain par excellence. Nous, nous sommes un parmi des milliards. Lui il est L 'HUMAIN qui se propose comme une interrogation à notre foi et à notre amour.
Grâce à la foi . Voilà qui décrit bien la place de cette femme Anne dans cette mouvance vers la plénitude des temps. Grâce à la foi. Anne a entrevu ce jour de la réalisation de la promesse. La folie du mystère annoncée depuis des millénaires habitait le coeur de cette femme. Elle connaissait les Ecritures. Elle vivait par anticipation les joies de l ' heure de Jésus. Anne : une femme fascinée par l ' avenir que lui réservait sa foi, fascination qu' elle a transmise à Marie, à son entourage.
Interroge les temps anciens” “ Ecoute Israël : le Seigneur ton Dieu est l’Unique, tu l’aimeras de tout ton coeur, de toute ton âme, de toutes tes forces”. Ce sont là des mots-mémoire de l’histoire naissante de notre foi. La mémoire - individuelle, collective - se nourrit de souvenirs, d’impressions, de sensations, de connaissance. Les peuples comme les individus, ont besoin de mémoire pour se développer. Un peuple sans mémoire est un peuple sans avenir. Une foi sans mémoire est une foi sans avenir.
Il y a dans cette page de Matthieu quelque chose d 'étonnant En nous une source d ' eau vive, un trésor inestimable, une perle précieuse qui mérite de vendre tout ce que l ' on a pour se la procurer. Il suffit de voir clair. "Si ton oeil est vraiment clair "
