C'est totalement fou, totalement démesuré, de ne pas nous appuyer à la fois sur Dieu et sur l'argent. Matthieu ouvre notre regard à la contemplation de la manière de vivre de Jésus. Il s'est dévêtu de sa puissance. Il ne s'est pas affolé ni soucié des attaques permanentes qu'il a dû affronter. Il a vécu en faisant confiance au projet de son Père sur lui.
Voici quelle est la volonté de Dieu : c'est votre sanctification (1 Th 4,3). Dieu nous appelle pour que nous vivions dans la sainteté (1 Th 4, 7). Moi je vous dis. Ce discours est beau à entendre. Paul, ce passionné de Jésus, reconnait que ce qui est à sa portée c'est le bien, mais je ne parviens pas à l'accomplir (Rm 4, 18).
Y-a-t-il plus grande joie que d'être loué par Jésus ? Et c'est bien ce qui est arrivé à Jean-Baptiste dont Jésus déclara que parmi les enfants des femmes, Il n'y avait de plus grand (Mt 11,11). Jésus est incapable de flatterie. Il ne loue pas quelqu'un pour en recevoir des avantages. Le bienheureux Guerric écrivait au XIIe siècle que Jean-Baptiste fut lueur matinale, astre de l’aurore, précurseur du Soleil, qui annonce aux mortels l’imminence du jour.
e voudrais vous dire une seule chose durant les prochaines semaines : la joie nous habite. Le Pape François ne manque pas une occasion de rappeler qu'un chrétien sans joie est soit malade, soit qu'il n'est pas chrétien. Pour lui, le chrétien ne doit pas avoir une face de carême mais une face de Pâques. Pour lui, nous ne pouvons pas marcher comme chrétien sans joie. Un cri revient dans presque toutes ses prises de parole : n'ayez pas peur de la joie. Pour lui, le style du chrétien, c'est la joie.
Jésus, Parole de Dieu, n'a prononcé, nous le soupçonnons bien, aucune parole éphémère. Sa parole, habillée de mots humains, est destinée à durer pour toujours (Mt 24, 35). Elle fut écrite par les rédacteurs des évangiles dans le but de prolonger dans notre temps, l'éternité de Dieu (Newman). Mieux, l'être même de Dieu.
Qui est capable d'exprimer la grandeur de la beauté de ce petit sermon ? Qui peut en comprendre sa gran-deur ? Est-elle inatteignable ? Comment peut-on, se demandait le pape François dans une homélie, aimer les personnes qui ne recherchent que leur intérêt, leur pouvoir et qui font tant de mal ? Celles qui décident de tuer tant de personnes ? Sans cette grandeur d’âme, nous devenons des chrétiens de bas niveau, ajoutait le pape François. Nous devenons des chrétiens sans Christ. Vraiment, qui est capable d'en exprimer toute la beauté tant ce sont des paroles humainement folles ? L'accomplir couvre une multitude de péchés (1 Pi 4, 8).
Voici quelle est la volonté de Dieu : c'est votre sanctification (1 Th 4,3). Dieu nous appelle pour que nous vivions dans la sainteté (1 Th 4, 7). Moi je vous dis. Ce discours est beau à entendre. Paul, ce passionné de Jésus, reconnait que ce qui est à sa portée c'est le bien, mais je ne parviens pas à l'accomplir (Rm 4, 18).
Préservons notre dénuement. Préservons nos pauvres moyens dont nous disposons. Préservons cet appel à ne pas vivre tout orienté sur soi-même. Ce sont-là les trésors, les richesses dont Dieu habille ceux et celles qui le suivent. Tel est le cœur et le centre de l'évangile de ce jour. De tout l'Évangile.
Dans son message du carême, François invite l'Église à contempler le mystère de ce dénuement en la personne de Jésus qui, de riche qu'il était, s'est fait pauvre pour nous (2 Co 8, 9). Il n'y a, écrit-il, qu'une seule et vraie misère, c’est celle de ne pas vivre en enfants de Dieu et en frères du Christ. Dieu continue à assurer l'Église que son dénuement actuel est une grâce de choix. Pas évident à vivre.
Savoir reconnaître la douleur de l'autre est une science peu partagée. Presque spontanément, lorsque quelqu'un nous fait part de sa souffrance, nous lui répondons que ce n'est pas si grave que cela, que ça ne va pas durer. Cela cache nos propres malaises devant la souffrance. Comme il nous est difficile de recevoir les confidences de quelqu'un qui souffre !
Jésus serait-il l’inventeur d'une nouvelle manière de prier ? De vivre ? Serait-il ce passeur d'une attitude toute extérieure, toute superficielle, des lèvres seulement, à une prière vécue en profondeur, souvent appelée la prière du cœur. C'est la réflexion qui monte spontanément après une écoute attentive de ce passage de Marc. Inventer veut dire découvrir. Jésus indique une voie royale qui mène à la rencontre du Dieu vivant qui est celle du cœur et non des lèvres seulement. Le grand priant qu'est saint Bernard affirme que pour rencontrer Dieu, il faut avancer jusqu'en toi-même pour harmoniser lèvres et cœur. Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi.
