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Recherche dans les textes de "À lire pour vivre"

Ordinaire

2014-A-Mt 16, 21-27- 22e dimanche ordinaire - suivre Jésus

En ce dernier dimanche de notre été qui marque la fin de nos rendez-vous, il est bon et doux, comme dit un psaume (133,1), de nous retrouver ensembles, en amis de Jésus, pour rendre grâce à Dieu pour ces rendez-vous eucharistiques. Pour sa Parole qu'il a semée dans nos vies. Il est bon de nous demander en nous quittant ce que signifie pour nous de suivre Jésus. Ce que signifie être chrétien et croyant.

2014-A-Lc 4, 31-37-mardi 22e semaine ordinaire- frappé par son autorité

Par sa manière de parler, Jésus fascinait. Il faisait fureur tant son langage était convaincant. Sa grande capacité de communiquer étonnait. Attirait. Jésus tenait, dirions-nous aujourd'hui, un langage charismatique. Sa parole avait beaucoup d'impact. Elle appelait respect et obéissance. Les chefs religieux et politiques n'en revenaient tout simplement pas. On était frappé par son enseignement parce que sa parole était pleine d'autorité. À preuve, Luc ajoute l'épisode d'un homme possédé par un esprit démoniaque et que Jésus libère de son emprise.

2014-A- Mt 13, 24-30- 16e dimanche ordinaire - n'arrachez pas l'ivraïe

Plusieurs regards s'offrent à nous. Je vous suggère de chercher Dieu parmi la mauvaise herbe. Le Christ a quitté une bonne terre, celle où il demeurait près de son Père, pour parcourir des terres où abondent l'ivraie. Jésus a vécu au milieu de l'ivraie. Nous le retrouvons dans l'évangile s'assoyant à toutes les tables, s'arrêtant au puits de Jacob, parcourant les terres païennes. Jésus nous rejoint sur nos terrains pierreux, sablonneux. D'où l'invitation de ne pas arracher l'ivraie parce que nous risquerions de déraciner Jésus des coeurs.

2014-A- Mt 13, 44-52 : 17e semaine ordinaire- perle précieuse

Pas du tout reposant. Plutôt désinstallant que reposant cette recherche de ce qui est le plus précieux. Pas reposant parce que ce qui est précieux aux yeux de l'évangile n'est pas nécessairement ce qui est recherché par notre culture. Plutôt désinstallant parce que se mettre à la recherche d'un objet perdu engendre souvent tension, stress...

2014-A- Mt 14, 22-33- 19e dimanche ordinaire- tempête apaisée

Quelle belle manière de décrire ce que nous vivons présentement comme Église ? Les tempêtes, elles ne man-quent pas tant l'Église est secouée dans toutes les directions, à l'intérieur comme à l'extérieur : pédophilies, scandales financiers, diminution drastique d'engagements sacerdotal et laïque. Que dire aussi des chrétiens chassés de Mossoul en Irak. Les tempêtes ne manquent pas non plus dans nos vies d'individus, de couples, de familles, dans notre société. Nous naviguons nos vies sur une mer agitée battue par les vagues à cause du vent contraire. Cette page décrit le 5e évangile, celui de nos vies.

2014-A-Mt 5, 13-16- mardi 10e semaine ordinaire - Lumière, dites-vous?

Jésus, Parole de Dieu, n'a prononcé, nous le soupçonnons bien, aucune parole éphémère. Sa parole, habillée de mots humains, est destinée à durer pour toujours (Mt 24, 35). Elle fut écrite par les rédacteurs des évangiles dans le but de prolonger dans notre temps, l'éternité de Dieu (Newman). Mieux, l'être même de Dieu.

2014-A-Mt 5, 43-48 - mardi 11e semaine ordinaire- des ennemis à aimer.

Qui est capable d'exprimer la grandeur de la beauté de ce petit sermon ? Qui peut en comprendre sa gran-deur ? Est-elle inatteignable ? Comment peut-on, se demandait le pape François dans une homélie, aimer les personnes qui ne recherchent que leur intérêt, leur pouvoir et qui font tant de mal ? Celles qui décident de tuer tant de personnes ? Sans cette grandeur d’âme, nous devenons des chrétiens de bas niveau, ajoutait le pape François. Nous devenons des chrétiens sans Christ. Vraiment, qui est capable d'en exprimer toute la beauté tant ce sont des paroles humainement folles ? L'accomplir couvre une multitude de péchés (1 Pi 4, 8).

2014-A-Mt 6, 24-24- samedi 11e semaine ordinaire- avoir deux maîtres ?

C'est totalement fou, totalement démesuré, de ne pas nous appuyer à la fois sur Dieu et sur l'argent. Matthieu ouvre notre regard à la contemplation de la manière de vivre de Jésus. Il s'est dévêtu de sa puissance. Il ne s'est pas affolé ni soucié des attaques permanentes qu'il a dû affronter. Il a vécu en faisant confiance au projet de son Père sur lui.

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