Ce qui est sorti de Jésus, n’est-ce pas au fond une manière d’apprendre comment devenir homme se demande le théologien et psychanalyste Drewermann. En ouverture de son évangile, Marc nous présente un Jésus en état d’alerte pour relever les écrasés, les malades. C’est ainsi que sa renommée se répandit aussitôt dans toute la Galilée (v.28).
J’ouvre ce temps ordinaire par ces mots d’une poétesse qui orienteront nos regards durant les prochaines semaines. La lueur cachée au cœur du plus profond désespoir est encore Lumière. Il s’agit dans le noir de distinguer l’Étoile. Sœur Emmanuelle aimait dire que Jésus a entrepris cette tâche colossale de fendre le cœur de l’homme pour y trouver le Soleil.
Trois mots à retenir ce matin : se questionner, marcher, adorer.
Ce qui a mis en marche des savants Mages, c’est une question. Leur aventure fascinante a débuté par des questions sur une étoile. Eux chercheurs se demandaient bien ce que cela pouvait bien signifier. Voilà bien le commencement de la foi. La foi commence par une question : où est le roi des Juifs ? Des hommes instruits qui avaient une grande connaissance des astres voulaient comprendre.
Allez à Joseph. C’est cette joyeuse acclamation qui le frère André fait entendre à ceux qui s’approchent de lui. Allez. Le mot transforme le malade en marcheur. Il met en mouvement des gens écrasés par le poids de leur souffrance, les décentre d’une vie repliée, oriente leur souffrance vers un « ailleurs » meilleur pour eux, celui de toucher leur foi jusqu’à s’en remettre à la volonté de Dieu. Il ne cherche pas à enlever les épreuves des gens. Il les invite plutôt à bien les supporter, à les vivre à la manière de Joseph dont la vie ne fut pas facile.
Jésus se retourne et pose une question. Que cherchez-vous ? C’est la première parole de Jésus dans l’Évangile de Jean. Cette parole agira comme la toile de fond de toute expérience contemplative. Pas une réponse, pas une affirmation dogmatique, pas un cours de théologie ou un article de catéchisme, ni un précepte moral. Non : une question. C’est la seule question qui vaille, la seule question essentielle que nous nous posons toutes et tous, tout au long de notre vie.
Le philosophe chrétien Bruno Latour, récemment décédé, insistait pour se débarrasser de la question des croyances sur Noël pour se poser une autre question, c’est quoi l’incarnation ?
Dans la vie, tout commence par un bouillonnement intérieur. Une rencontre anodine, une participation à un groupe de prière, un sourire que m’offre un étranger, un petit détour comme Marie vers sa cousine, cela engendre souvent une grande transformation. Peut-être que le chemin le plus direct vers Dieu passe par des petits détours que nous ne comprenons pas toujours !
Laissons-nous instruire par ce passage austère. Jésus n’a pas fait semblant d’être humain. Il est né et cela est historiquement vérifiable, dans une famille, un pays, un contexte socioculturel. L’endroit est moins certain par ailleurs. Nazareth ? Bethleem ? La généalogie de Matthieu le fait naître dans un contexte de désordre, de ruptures conjugales, d’une longue lignée d’imparfaits.
C’est le vieillard et bonasse Jean XX111 qui disait qu’on a revêtu Jésus de tant de vêtements plus beaux les uns que les autres, qu’on ne voit plus Jésus. Il faut enlever tous ces vêtements, un à un, pour retrouver Jésus. Jean-Baptiste ne reconnaissait plus celui qu’il avait baptisé tant ce qu’on disait de lui sonnait faux à ses oreilles. Son messie attendu n’était pas le messie qu’il voyait. Il ne reconnait plus Jésus. Sa question- es-tu celui qui doit venir- était la question de tout le monde à l’époque.
Il y a quelque chose de tragique dans la mission et la destinée de Jean-Baptiste. Il fut le plus grand des prophètes, il a annoncé la venue du Messie, il l’a reconnu lorsqu’il est venu, il lui a envoyé ses propres disciples. Il s’attendait à un Messie sévère qui aurait fait justice, à son arrivée, en punissant les pécheurs. Ce qu’il entend le déconcerte. Cela ne répond pas à ses attentes. Jean est vraiment emprisonné dans sa vision de Jésus.
