Année a

Je commence par une affirmation pleine de gros bon sens. Reconnaître sa petitesse, c’est trans-mettre notre expérience de Dieu qui sera toujours petit. Les traces de Dieu dans l’histoire se recon-naissent que dans ce qui est petit, dans ce qui est humain. Le vrai changement vient du pouvoir des sans pouvoir, des sans voix. Le vrai changement vient de l’action des éléments faibles (Ghislain La-font). Nous ignorons la force des petites gens.

Depuis son entrée dans la sphère publique, Jésus mène une vie tellement époustouflante, hors de l’ordinaire, que son entourage craint de le voir souffrir d’épuisement. D’autres portent un autre regard tant chacune de ses prises de parole défonce des portes closes, enfonce le clou pour une société, pour citer une expression d’aujourd’hui, inclusive.

Nous célébrons cette année le 800e centenaire de la mort de François d’Assise. Son hagiographe disait de lui qu'il était tellement humain qu’il paraissait l'homme d'un autre monde (1 cel 36). C'est pour moi une belle définition de tout baptisé : paraître quelqu'un d'un autre monde. L’auteur de l’épitre à Diognète écrivait au début du 2e siècle que les chrétiens témoignent clairement d'une manière de vivre qui sort de l'ordinaire.

Je commence par une observation. On cherche le roi des juifs. Les Mages qui ne connaissent pas les Écritures, mais qui sont capables de lire les signes de Dieu, découvrent dans ce rejeton de la tige de Jessé (Is 11,1) le « roi » qui vient de naître. Étonnant, ce rejeton terminera sa vie sur la croix. Jésus s'est consumé entièrement, comme une bougie, pour éclairer le peuple qui vivait sous le pouvoir des ténèbres (Chant Choan-Seng). Cela est à contempler longuement.