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 2026-A- samedi de la 2e semaine ORDINAIRE
Mc 3, 2021- Étrange. Il a perdu la tête.

Depuis son entrée dans la sphère publique, Jésus mène une vie tellement époustouflante, hors de l’ordinaire, que son entourage craint de le voir souffrir d’épuisement. D’autres portent un autre regard tant chacune de ses prises de parole défonce des portes closes, enfonce le clou pour une société, pour citer une expression d’aujourd’hui, inclusive.

Ses prises de position et en cela les quatre évangélistes se rejoignent, sont étrange. C’est l’essentiel de sa bonne nouvelle. La bonne nouvelle sera toujours étrange. Il fait toutes choses nouvelles. Il refuse de raccommoder un vieux vêtement, de rafistoler une outre.

Étrange que de ne pas jeûner parce que l’époux est avec nous (Mc 2, 20), que de ne pas désap-prouver une attitude millénaire de ne pas arracher des épis (Mc 2,28), que de faire le bien lève-toi et marche (Mc 3,3), un jour se sabbat, que d’entendre les non purs déclarer tu es le fils de Dieu (Mc 3, 13), que d’appeler des ignorants à le suivre (Mc 3, 13-19). Ni rigidité, ni moralisme.

La liste des comportements étranges de Jésus est longue et dérangeante. Il parle à une Samaritaine, femme doublement exclue, à un centurion devant qui on s’agenouillait, à une Cananéenne païenne qui ose le toucher et à tant d’autres qui se retrouvent non pas en face d’un juge, mais d’un ami. Jésus n’a pas honte de la bassesse des autres, il s’en approche. Il recherche ce qui est perdu, ce qui n’est pas considéré, ce qui est marginalisé, faible et brisé. Pour ces gens, il est béatitude. Étrange.

Oui, Jésus a perdu la tête. Il fut signe de contradiction (Lc 2, 34-35). Il n’a cessé de désirer une sortie d’un système de récompense et de punition prôné par la culture religieuse dominante et de prêcher le rejet des non purs. Il fut dans sa personne un briseur de guerres (Jdt 16,2).

Nous n’avons pas d’autre chemin pour un meilleur vivre ensemble qu’être étrange, doux, pacifique, miséricordieux, artisan de paix. Jésus nous trace une manière de vivre étrange. Pour lui les pauvres, les rejetés ne sont pas des personnes à aider, ils sont des « sacrements » de sa pré-sence (Dilexi te # 44). Personne n’est le prochain de l’autre tant qu’il ne s’approche pas de lui.

Il a ouvert les frontières de la fraternité universelle. Là où d’autres voient des ennemis à repous-ser, Jésus voit un prochain à aimer. Il y a huit siècles, François d’Assise par sa vie étrange provoqua une renaissance évangélique chez les chrétiens et dans la société de son temps (Dilexi te # 7). 

Aujourd’hui, alors que nos pays ferment les portes aux migrants, que des gens dorment dans les rues, les paroles de Jésus résonnent en moi : j’étais étranger, vous m’avez accueilli (Mt 25, 35) et non vous m’avez refoulé. Le vrai danger n’est pas la perte des valeurs chrétiennes : c’est leur trahison par ceux qui les utilisent pour exclure et dominer.

Devant ce Jésus aux allures de cinglé, qu’avons-nous fait de son message ? En avons-nous trahi sa beauté, son inviolabilité ? Pour moi, le sommet des paroles étranges de Jésus, je le vois dans sa déclaration qu’il nous adresse aujourd’hui : soyez miséricordieux comme votre Père céleste. En les prononçant, Jésus nous évite à vivre alourdi par nos pesanteurs (Zundel). François de Sales a pris ce chemin de douceur et de paix.

Je conclus en paraphrasant les mots du psaume : que ton visage, ton étrangeté nous fascine et nous serons vraiment des fils de Dieu, et vous serez vraiment des femmes de prière. Amen.