Vous avez bien entendu: il est de votre intérêt que je parte. Ce départ confirme, si besoin est, l'humilité de Dieu. Toute la vie terrestre de Jésus fut effacement. Il n'a jamais recherché ni la première place, ni même un titre de gloire (Cf Mt 23, 8). Jésus fut comme un enfant fragile et sans défense mais qui en même temps soulève et attire l'attention de son entourage.
Dieu dit que la lumière soit.... et la lumière fut. C'était le commencement du monde. Dieu dit que la paix soit et la paix fut. Ce fut, au matin de Pâques, le commencement du recommencement du monde nouveau. Dit autrement, il y eut deux Testaments : l'un était un passage de l'idolâtrie à la Loi ; l'autre, de la Loi à l'Évangile (Grégoire de Nazianze). Quel beau retournement !
Nous ne savons pas de quoi il parle (Jn 16, 18), disait Jean devant l’annonce de Jésus vous ne me verrez plus… vous me reverrez. Pour nous faire comprendre ce dont Jésus nous parle, quelle gloire il veut pour nous, je vous présente cette image tirée d’une parabole de Jésus.
Hâte-toidit Guillaume de saint Thierry de communier à l’Esprit saint. Il te fera vaincre le monde, ce monde qui dans saint Jean signifie les forces du mal. Jésus s’efface. Il s’efface pour se cacher en nous et nous en lui. Paul a cette belle formule : Notre vie est cachée avec le Christ en Dieu (Col 3,3). Nous sommesdans les mots de John Newman cachés de nouveau dans la gloire de Dieu, dans cette lumière pure de sa présence.
Cette page donne « à penser ». Elle nous invite à penser ce qui peut nous arriver, ce que nous pouvons perdre si nous ne recevions pas l’Esprit saint. Sans cet esprit, nous développerions des « signes » de maladie : perte de confiance, perte de certitude, faible conscience ou connaissance de soi. Nous serons laissés à nous-mêmes, n’aurons plus de « défenseur » contre nous-mêmes. Bref, nous vivrions mal nos vies.
« Tu es terre et tu retourneras à la terre! (Gn 3,28) Désormais dit Grégoire le Grand nous devons affirmer « tu es tere et tu es monté au Ciel avec le Christ ». C’est ce que nous « enseigne » l’Esprit qui vient pour que nous sachions quew « notre peine se change en joie (Jn16, 21) Pour que nous le voulions aussi. Il nous enseigne « le savoir et le pouvoir » et ajoute Antoine de Padoue, « si nous ajoutons notre pouvoir dans la mesure de nos forces, nos serons les temples de l’Esprit (1 Co 6, 19). »
Le retour de Jésus à son Père est à la fois source de peine parce qu’il implique son absence et source de joie, parce qu’il implique sa présence. Jésus monte vers son Père sans s’éloigner de nous. Il arrive chez Lui tout en demeurant avec nous « jusqu’à la fin du monde (Mtt 28,20)». Nous perdons le Christ de vue pour mieux le discerner sur notre route.
Un mystique juif du XV1 siècle écrivait : " Il n ' y a rien qui puisse descendre du ciel, s ' il n ' y a une force qui la désire" ( cité par Nicole Jeammet les destins de la culpabilité, PUF 1993, P.83) Dit autrement, tout est dans le désir. Bien avant Freud, Jésus a passé sa vie à nous réveiller au désir. "Demandez et vous recevrez "dira Jean demain "pour que votre joie soit parfaite" .(Jn16,25) Être en demande de joie. Désirer ce " qui descend du Ciel "
Avant de quitter ce monde, Jésus disait à ses amis. Ces mots que nous entendons depuis maintenant presque15 jours sont à recevoir sur le seuil d'un échange d'une grande intimité. Jésus parle, nous parle à cœur ouvert. Il nous dit simplement qu'il n'est qu'un « envoyé » du Père. Que toute sa vie, il n'a cherché qu'a accomplir la volonté de son Père, qu'il a seulement désiré accomplir son Œuvre (Jn10, 32) parce que le Père est plus grand que Lui (Jn10, 29).
La montée de Jésus au ciel interroge souvent les chrétiens. Montée historique ou simple image littéraire? Notre vocabulaire humain est bien pauvre pour nous laisser voir un mystère de foi. Ce Christ élevé au ciel (Ac.1, 2), au-dessus de tout (Or.) qui disparaît (Lc24, 11) pour entrer dans le sanctuaire (He9.25) siéger à la droite du Père dans la gloire, ce Christ, - qui à la manière de cette femme enceinte a connu les douleurs de l’enfantement à la lumière de Pâque - nous assure au moment où il dit mission accomplie, que la joie habillera nos vies.
