Année a

Dans notre monde où la gangrène des plaisirs est sur toutes les lèvres où sa valorisation s’accroît avec les appels à la consommation, un désir d’une autre manière de vivre fleurit. Dans notre monde où nous agrandissons nos greniers pour amasser davantage, « mange, bois et jouis de l’existence » où l’âpreté du gain est sur toutes les lèvres (Lc 12, 13-20), émerge une contestation des modes de pensée et d’agir qui font la une de nos journaux.

Au moment où se termine l’année de l’eucharistie, il est bon de se souvenir que l’encyclique du même nom nous fut donnée (2002) comme conclusion à l’année du Rosaire. Très significatif comme sens. Dans l’eucharistie, il y a l’Incarnation dont Marie a été le Chemin. Il y a la Croix et Marie est là près d’elle. Il y a tout le mystère de l’Église dont Marie est la Mère. Incarnation, Croix, communion à toute l’Église, trois lieux qui disent l’Eucharistie. Trois lieux où Marie a eu le « privilège » d’être associé jusqu’à nous faire « respirer » son propre mystère.

« Celui qui vous écoute m’écoute ». Écouter ne sera jamais une mince affaire. Jésus lui-même confirme cela : « Prenez garde à votre manière d’écouter » (Lc 8,18). C’est un véritable combat. « Prépare-toi au combat comme un brave » (1re lecture). C’est une lutte jamais accomplie. Pas facile d’écouter quand nos cœurs, nos pensées débordent de milliers de choses. Cela requiert - et c’est une pure grâce - de faire le vide, de devenir sourd, muet et aveugle à nos « nous-mêmes ». L’écoute ne va pas sans une certaine mort, sans délaisser ce cadre narcissique qui marque nos vies.

Cette page est notre histoire. À travers l’exemple du gérant, Jésus– c’est lui qui retient nos services - nous laisse entendre que nous pouvons devenir « malhonnête ». Au début, notre admiration pour ce maître qui nous embauche est incommensurable. Nous ne jurons que par Lui. Ne voyons que Lui. Ne vivons que pour Lui.

Avec les années, l’admiration du maître continue à nous séduire. Pourtant nous glissons lentement vers un autre maître : Nous-même. Nous canalisons toutes nos énergies vers notre seul contentement. Nous érigeons tout, ramenons tout à nos idées jusqu’à – et la parabole le dit clairement- dépérir.