Grand est le témoignage de Pierre et de Jean mais c’était des gens de la maison ». Ainsi s’exprimait Cyrille de Jérusalem en allusion à la conversion de Paul. Ce matin, devant nos yeux, quelqu’un qui n’était « pas de la maison », qui ne vivait que de haine contre les chrétiens, un « loup ravisseur changé en agneau » comme le clame une hymne liturgique. Quand ce quelqu’un, persécuteur, « j’ai persécuté l’Église de Dieu » (Gal1, 13)
Pour créer notre terre, pour que naissent le jour et la nuit, les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, pour que la lumière soit, que la vie soit, il n’a fallu qu’une Parole créatrice : «Et Dieu dit». Pour que notre terre redevienne « commencement de la Bonne nouvelle », «vous m’avez donné de la peine» dit le prophète Malachie (2,17). Il a fallu que cette même Parole créatrice, par lequel le monde a été si « merveilleusement crée »(Oraison messe du jour de Noël) entre « plus merveilleusement » dans le monde.
Le divertissement est de première importance aujourd'hui. Se divertir pour oublier nos inquiétudes, nous distraire d’un présent difficile. Nous vivons nos vies comme un long divertissement, à la manière des figurants d’un spectacle toujours à recommencer. Nous allons de « petites espérances en petites espérances » qui souvent nous déçoivent, ne se terminent pas comme nous le souhaiterions
Deux femmes au sommet de la joie humaine et spirituelle portant deux enfants inattendus. Deux femmes, l’une « avancée en âge », réduit à un double silence, celui de la honte d’être « femme stérile », celui de ne plus pouvoir s’exprimer avez Zacharie et qui résume dans sa personne toute l’histoire de l’attente de Dieu; et l’autre, venue du Soleil levant, l’Orient, toute jeune «comblée de grâce(Lc 1, 27-28) » qui annonce dans sa personne l’Eglise des millénaires à venir.
Il est déjà venu en prenant la condition des humains ».C’était le premier Noël de l’humanité. Un événement de grâce. « Il viendra de nouveau», ce sera le second Noël – un événement de gloire- que Matthieu vient de nous d’écrire avec des mots d’une autre époque. Événement aimable. Événement admirable. Entre ces deux Noëls, il y a l’Aujourd’hui de Noël, le temps de l’Église, temps du bonheur de voir naître Jésus en nous. « Le Christ vient ».
Quelque chose nous pousse en avant. En Avent. Ce quelque chose, un hymne liturgique en parle comme « le temps d’un long désir » (E.201). Nous portons au plus profond de nous - et cela fait partie de notre être - un désir qui nous dépasse. Désirer parce qu’au commencement de toute œuvre, il faut savoir regarder la fin. Désirer parce que nous rappelle saint Benoît dans sa Règle, le désir de Dieu est déjà, de par sa nature, une union à Dieu.
« Si vous ne croyez pas, vous ne comprendrez pas », disait Augustin devant le mystère de Noël. À l’heure où l’on parle tant des accommodations raisonnables, nous voici comme croyants devant des comportements déraisonnables. Au lendemain de la publication des orientations gouvernementales concernant le programme de culture religieuse que l’État veut implanter en septembre prochain, le chef de l’opposition s’y opposait parce cela allait « mélanger » les enfants. Il y faisait allusion à une culture religieuse plutôt méconnue ici et qui transformait le Dieu en fée. Il demandait un moratoire. Mais ce comportement déraisonnable est la bonne nouvelle à offrir à notre monde. C’est le chemin de l’Évangile.
Pouvons-nous honnêtement clamer avec Pierre : « Il est heureux que nous soyons ici ». Heureux d’être ici, à l’écart pour réaliser que « c’est la beauté qui nous sauvera » (Dostoïevski). Heureux d’être ici pour «poser notre regard dans la splendeur de la gloire du Père (Claire d’Assise) » Heureux d’être ici pour recevoir cette grâce de la faculté de voir « ce Fils en qui tous les trésors de la sagesse et de la science sont cachés (Jean de la Croix)»
« Pour le mettre à l’épreuve ». Épreuve pour Jésus. « Épreuve » pour moi tant l’interprétation de cette page qui fait mal et fait souffrir semble d’une rigidité incompatible avec l’Évangile.
Aujourd’hui comme hier, dès nos origines, Dieu n’a pas voulu que nous soyons seuls. Dès nos origines, Dieu nous a fait à son image. Il nous a fait « relation » « ouverture » à l’autre. Il nous a voulu capables d’une vie tout orientée à n’exister que pour l’autre.
"Dieu ne donne pas parce que nous méritons mais parce qu'il est miséricordieux et qu'il nous aime" .Ces mots du starets Silouane ramasse toute cette aventure du lépreux de Luc. Vont à Jésus ceux et celles qui veulent vivre. Ceux et celles qui savent que Jésus n'est qu'un OUI à leurs cris de foi. À ces cris vrais qui sortent du plus profond de nos cours. Vont à Jésus ceux et celles pour qui Jésus n'est qu' eau vive capable de désaltérer nos soifs.
