Il était simplement un lépreux.
Au temps de Jésus, le lépreux, c'est le pestiféré, l'exclu, éloigné des villes et surtout de la ville sainte. C'est, dirions-nous aujourd'hui, une non personne à qui on refuse toute existence parce que, pour les bien-portants, cette non-personne est, et c'est paradoxale, un danger public.
Entre l'Ascension et la Pentecôte, entre un départ pénible et l'attente d'un retour, Jésus nous dispose à recevoir et diffuser l'héritage qu'il
nous confie: faire du monde le lieu de notre nourriture quotidienne proclamer une année de grâce de la part du Seigneur
Si vous justice " Le Jésus de Mathieu, confronté avec ces comportements intransigeants de ces zélés pour Dieu que sont les scribes, brise frontières et distinctions pour élever ces auditeurs à ce que le grand Thomas d'Aquin appelle la loi de l'esprit qui nous identifie avec l'activité même de l'Esprit.
Demain, un mot chargé d'appréhension. de quoi demain sera‑t‑il fait ? le demain de nos vies ? de notre peuple? de notre monde? De quoi sera‑t‑il fait ? L'inquiétude se porte bien. Elle règne un peu partout en maître. Chaque jour, par les mass media, nos coeurs s'ouvrent aux ravages de l'inquiétude. C'est le nouveau rom de la souffrance.
