À vue d'œil, Barnabé n'avait rien de spécial pour être choisi par Dieu. À vue de Dieu, il en était tout autrement. Qu'il se nomme Matthieu le Publicain, Pierre le lâche, Judas le traître ou Barnabé le dernier né des apôtres, Jésus choisit pour marcher avec lui, des êtres qui n'ont rien de spécial, des gens bien ordinaires. Si Barnabé n'aimait pas ses imperfections, quelqu'un, Jésus, les a aimés pour lui.
Je commence par cette prière-témoignage exprimée spontanément près de la tombe d'un leader paysan, Jesùs Chonta; il fut assassiné parce qu’il était une voix, pour les sans voix: Frère Jesùs, je vais prier le Notre Père dans la synthèse que tu en as toi-même donné. Que tes amis sachent que c'est ta volonté que nous ne tirions pas vengeance de ta mort ; que c'est ta volonté que nous ne méprisions pas tes ennemis, mais que nous les plaignons et que c'est ta volonté que seule leur propre conscience les torture (
Avec ses mains d’artistes, Dieu a créé une toile qui ne cesse d’émerveiller ceux et celles qui la regardent et l’admirent. Sous un ciel étoilé, il traça la lumière qui donne à la toile un effet de beauté éclatante. Le peintre Dieu y plaça des montagnes jalonnées de cours d’eau, de la verdure qui offre des abris fruitiers aux êtres vivants, bêtes et bestiaux selon leur espèce.
Je vous pose une question, identique à celle de Jésus: que disent les gens d'un Québécois ? La question est simple, les réponses multiples. Un Québécois, c'est un Nord-Américain avec une entité distincte ; un Québécois pour d'autres, c'est un petit peuple luttant pour ne pas voir son âme québécoise disparaître dans ce grand peuple nord-américain ; un Québécois, diront d'autres, c'est un souverainiste qui souhaite ne pas perdre son identité culturelle, refusant de souffrir les contraintes de ce vaste territoire canadien ; un Québécois est celui dont le sentiment d'appartenance à une race, à une langue ne veut pas les voir mourir.
Ma question est surprenante. Elle n'est que très rarement posée de cette façon. Qu'est-ce que ça rapporte à Jésus de le suivre ? Dit autrement, quel intérêt Jésus a-t-il de nous demander sans relâche de le suivre ? Pourquoi Jésus s’entoure-t-il de disciples ? Retire-t-il un bienfait de nous voir le suivre?
Que cette page nous ressemble ! Qui oserait se lever pour ouvertement dire qu'il n'est pas capable de la signer tant sa vie se déroule sur un autre registre ? À nous regarder vivre, nous sommes plutôt des experts en divisions. N'allons pas soupçonner que les confits sont partout autour de nous sauf en nous.
Tous avaient les yeux fixés sur lui. Mais une question surgit : qui voient-ils ? Si tous sont frappés d'étonnement devant la sagesse de sa prédication dans le temple, tous ne voient que le fils du charpentier dont la mère se nomme Marie. Son origine seule les impressionne. Ils sont choqués tant ils ne voient dans Jésus que le fils du charpentier. Jésus se voit méprisé à cause de ses parents (saint Hilaire).
Qu'est-ce que nous chérissons le plus dans l'Évangile ? Mgr Moreau donne sa réponse: l'instauration d'une justice sociale qui donne de la dignité à toute personne. C'est toujours impressionnant d'observer que ceux qui ont des yeux contemplatifs, des yeux de priants atteignent un degré exceptionnel d'implication sociale. Toute vie de prière vraie, authentique se juge par son degré d'incarnation (Séraphin de Sarov).
Une observation de départ. Habituellement, le mot autorité laisse entendre un pouvoir détenu par quelqu'un d'autre. On parle de l'autorité d'un autre. Il y a un autre regard. L'autorité repose aussi sur la capacité d'entrer en relation avec les autres et non n’émanant d'un pouvoir décisionnel ni d'une domination tyrannique. L'expérience démontre qu'a de l'autorité quelqu'un qui ne s'impose pas, a une forte personnalité, maintient un style de vie effacée, a un charisme certain à valoriser l'autre. Mais qu'est-ce qu'avoir de l'autorité ?
La visitation est une scène pleine de miséricorde. Nous pouvons dire que la visitation est la miséricorde en chemin. Deux raisons prouvent cela. D’abord, Marie a été la créature la plus graciée, la plus « miséricor-diée ». Marie, comme chacun de nous, est une femme sauvée. Marie ne possède pas cet état par nature : elle l’a reçu de la bienveillance divine. Sa naissance est un mystère de miséricorde qui rejaillit sur toute l'humanité.
