Le but de toute vie est notre participation à une table nuptiale. Nous sommes les invités d’une table qui nous « déiforme » disent les Pères de l’Église. D’une table où nous pourrons contempler un «Dieu tout entier et Dieu seul » (Grégoire de Nazianze), un Dieu Époux tellement en extase devant nous qu’un jour du temps, il « s’est assis à notre table pour nous faire asseoir à la sienne ».
En entrant pour une « visitation d’amitié » chez un chef des pharisiens, Jésus savait que chez eux les rubriques et les prescriptions rituelles prenaient une grande place, toute la place. Il savait que pour eux, le salut ne pouvait advenir que par une observation rigoureuse de la loi qui interdisait toute forme de vie sauf celle de « détacher le jour du sabbat son bœuf ou son âne de la mangeoire pour le mener à boire ». Jésus connaissait leur attachement, leur aveuglement pour un légalisme vide de vie.
Dans quelques instants nous allons communier au Corps du Christ. Lequel d'entre nous va se scandaliser en recevant ce sacrement, comme se sont scandalisés les auditeurs de Jésus lorsqu'il leur dit qu'il fallait manger sa chair ?Saint Jean précise que « beaucoup de ses disciples qui avaient entendu s’écrièrent : ce qu’il dit là est intolérable, on ne peut pas continuer à l’écouter ». Au terme de son chapitre 6, Jean tient un langage très dur.
« Montre-moi ton visage. Fais nous entendre ta voix » est-il dans le cantique des cantiques. Invitation nous est faite à reconnaître l’invisible de ce visage bien réel qu’est Béelzéboul et d’entendre sa voix. Il nous faut au quotidien discerner ce visage « désert », cet « esprit mauvais » du « prince des ténèbres » dans notre existence. Il faut savoir entendre sa voix jusqu’à clamer haut et fort que nous avons vu « que nous avons vu que son Royaume est divisé contre lui-même » que la gloire et renommée qu’Il nous offrent, est passagère.
Pour scruter l’Avenir, l’insondable mystère de l’Avenir au-delà « des nuages qui montent au couchant », il faut « être transformé en Jésus-Christ (Élisabeth de la Trinité) ». Il faut passer nos vies à « nous faire enseignable », à l’Écouter jusqu’à nous « revêtir de Lui-même ». Si nous voulons que nos regards sur cet Avenir, sur l’Avenir de notre Église qui vit des heures de grands bouleversements, nous en fassent discerner toute la beauté, ils doivent devenir plus divin qu’humain.
« Ne craignez pas » Comment est-ce possible, de vivre sans crainte, sans méfiance ? Pour y répondre monte en moi cette parole de l’ange à Marie qui ouvre votre journée monastique « tu as trouvé grâce auprès du Seigneur (Lc1, 30) ». Il est difficilement possible de vivre sans crainte à moins d’établir une solide relation avec Dieu, relation faîte de cette conscience vive d’être habités par Lui. Il est difficilement possible de vivre sans peur - un sentiment paralysant - « sans que l’Esprit de Dieu fasse en nous son habitation et sa demeure » (Lettre aux Fidèles), sans quand « nous avons reçu la marque de l’Esprit Saint » (Ep 1, 13) ou que nos vies pour citer François, sont sous l’emprise du « ministre général qu’est l’Esprit ».
« Tous ceux qui veulent vivre en hommes religieux dans le Christ Jésus subissent la persécution ». Dans cet écrit pastoral, saint Paul exprime à Timothée, « mon fils bien-aimé » que le chemin de la foi est difficile. Il sera toujours signe de contradiction. « Mais toi, tu dois en rester à ce qu’on t’a enseigné ». Difficile de vivre « cette vocation sainte », difficile de vivre « en hommes religieux » parce que cela nous configure à la « précarité de Dieu » pour citer une belle expression d’Adolphe Gesché. Difficile d’adopter cette mystique de la précarité «en faisant resplendir la vie par l’Évangile.» que François et Madame Claire ont compris jusqu’à la perfection.
Que le Christ nous aide ce matin à accueillir cette Parole semée en nous avec un cœur avide et assoiffé! La vision de Paul s’applique à nous : «Ce qui est premier en nous, c’est l’humain et ensuite seulement le spirituel » (1re lecture). Nous sommes à l’image de l’humain pétri de la terre. Nous portons un « poids d’être ». Nous sommes aussi à l’image de Celui qui vient du Ciel. Nous désirons amasser dans le grenier de nos cœurs le trésor «semé» par le Semeur Jésus. Le matériel nous attire. La Parole de Dieu aussi.
Luc ce matin, bouleverse notre imaginaire qui nous fait voir Jésus accompagné sur les routes par des hommes disciples. Des femmes aussi le suivaient. Au-delà de l’amour qui animait Jésus, au-delà de sa miséricorde qui pardonne, au-delà de sa compassion qui guérit et relève, Luc confirme que Jésus est venu mettre de la « rédemption » dans nos vies. Dans la société. Pour bien manifester que dans sa personne même, Il était « vie nouvelle », « humanité » nouvelle, « société » au comportement nouveau, Jésus n’a pas craint de transgresser la loi
Jésus est humain. Il connaît et comprend nos comportements. Nous sommes ce matin devant l’un de ces comportements humains qui nous caractérisent tous et toutes. Qui n’arriverait pas des heures à l’avance pour avoir les meilleures places à une audience papale ? Un chanteur « idole » offre un concert d’un soir. Des gens passent la nuit dehors pour obtenir les meilleurs billets
