Année -C- samedi de la 3e semaine du CARÊME (litcc03s.25) 29 mars
Lc 18, 9-14- taire le bruit en soi-même Pharisien-publicain
Efforçons-nous de connaître le Seigneur. Comment ? Jésus nous en indique un chemin en racontant l’itinéraire du pharisien et du publicain. Évitons d’en faire une lecture moralisante.
Nous sommes en présence de deux spiritualités qui nous collent à la peau, celle de la perfection Je te remercie. Seigneur, de ce que je ne suis pas comme les autres hommes et celle de l’imperfection qui ouvre vos journées, seigneur, viens vite à mon secours (Ps 69,2). Ai pitié de moi. Nous prenons ces deux chemins.
L’essentiel n’est pas de vouloir être vertueux, de nous sentir en règle devant la Loi, ni même d’avoir bonne conscience. C’est l’hypocrisie de l’apparence. L’essentiel n’est pas de nous sentir coupables ou indignes, mais de nous situer en vérité devant Dieu. Les textes bibliques sont très clairs, Dieu n'est jamais impressionné par nos prières quand nos actions ne sont pas nourries par elles et qu’elles ne sont pas habitées par nos prières. Dieu ne nous épargne pas non plus d’agir parce que nos actions parlent souvent plus que nos paroles.
La spiritualité de miroir (Pape François) n’alimente pas la batterie de la prière et devient vite une lampe sous le boisseau qui n’éclaire pas les autres. La spiritualité de nos pauvretés peut aussi devenir une source d’orgueil.
Jésus, à travers ce pharisien respectueux des lois et rituels comme à travers ce publicain paralysé par la honte d’être perçu comme un moins que rien dans la société de son temps, lance un message très fort et difficilement atteignable : prier, c’est cesser de faire du bruit avec soi-même, du bruit de nos perfections comme de nos imperfections. Il faut délaisser des mots qui étouffent le visage de Dieu pour laisser jaillir sa vie. On appelle cela la dépossession, la prière nue.
Dieu est une musique silencieuse, écrit Saint-Jean de la Croix qui précise j’étais là et j’oublie tout. Me voici devant toi comme une terre assoiffée (Ps 142). Saint Paul écrit aux Corinthiens (1 Cor 10, 12) qui se croit solide, d’avoir réussi à taire tous les bruits intérieurs qu’il fasse attention à ne pas tomber.
Nos deux priants étaient des bavards devant Dieu. Leur « je » quoique différent prenait toute la place. L’un se glorifiait d’être parfait selon la loi. Je ne suis pas comme … L’autre, un publicain de mauvaise réputation par les tâches qu’il occupait dans la société- songeons à Lévi – se reprochait, lui, de ne pas être respectueux de la loi.
Il faut à chaque instant se décider, prendre la décision, ai-je dit samedi dernier, de faire silence de mots pour entrer dans un silence intérieur et entendre des paroles inaudibles. Des paroles personnalisées. Se décider à ne pas remplir nos prières de mots pour meubler le vide, pour éviter de s’ennuyer afin de saisir ce moment précieux où le Seigneur passera (1 Roi 19, 11). Il faut retirer ses sandales et oser pénétrer ce lieu du silence, plus intime à nous-mêmes que nous-mêmes.
Acceptons-nous de répondre : Me voici à l’appel de cesser de faire du bruit avec soi-même pour recueillir l'eau de la vie nécessaire pour arroser la terre parfois ingrate de notre cœur ? La prière ne s’épuise pas dans les formules que nous récitons. Elle la respiration qui nous tient en vie (Maurice Zundel).
Je tire une conclusion de cette parabole entre deux priants : apprenons à nous taire. Entrons dans le sacrement du silence (Wilfred Monod). Question : avons-nous vraiment commencé à cesser de faire du bruit avec soi-même dans nos moments de prière ?
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