Regardons le contexte où Matthieu invite à la louange. C’est celui où est déjà présent l’accueil de la Parole et à la fois son rejet. Les disciples reviennent vers Jésus après leur envoi sur les routes. Ils racontent comment les uns les ont accueillis et d’autres les ont rejetés comme il en fut pour les disciples de Jean le baptiste (cf. Mt 11, 16-19).
Il y a le magnificat de Marie. Nous le chantons tous les soirs aux vêpres. Il y a le magnificat de Jésus que vient de nous présenter Matthieu ce matin. Jésus est dans un état de joie, d’exultation, de louange. Mieux encore, Jésus est en état d’extase, de ravissement devant son Père. Père, je te rends grâce.
Nous sommes tellement habitués aux récits des évangiles que nous ne remarquons plus ce qui est surprenant. Et qu’est-ce qui est surprenant dans cet appel ? Dieu s’inquiète de nous voir vivre écrasés par les événements qui nous arrivent. À la fin de sa lettre, Pierre lance cet appel : déchargez-vous sur lui de tous vos soucis puisqu’il prend soin de vous (1 Pi 5,7). Dépose ton fardeau sur lui, il prendra soin de toi (Ps 54(55).
C'est avec des eaux usées que Dieu fait des eaux pures. C'est avec des eaux troubles qu'il fait des âmes transparentes (Péguy). Quand vous verrez beaucoup de misères et de déchets dans la vie de quelqu'un, dites-lui qu'il y a des chances que ça donne de belles fleurs (Pierre Monier). Le pape François affirme dans son exhortation sur la sainteté (no 42) que même quand l’existence d’une personne a été un désastre, même quand nous la voyons détruite par les vices et les dépendances, Dieu est dans sa vie.
Bénis le Seigneur, ô mon âme. Cette lecture présente l'importance de la place que prennent les petites gens, les vulnérables et les fragiles dans la vie de Jésus; ainsi, le chant de ce psaume monte en moi comme une prière d'étonnement et d'admiration devant un tel regard de Jésus sur eux. Le Seigneur défend le droit des opprimés.
On parle beaucoup de petitesse dans l’évangile. La question demeure: est-ce une utopie que ce chemin ? Quand on parle de la petitesse de Jésus, on ajoute généralement : mais lui, c’est possible parce qu’il était Dieu. Dans notre monde où la priorité est le succès, la gloire, peu de gens souhaitent se faire petits. Cet appel est pour les autres.
De quel saint vous vous sentez le plus proche, demandait au pape François, le journaliste non-croyant Eugenio Scalfari qui l'interviewait ? Tout en refusant de classifier par ordre d'importance les quatre saints qu’il venait de nommer, l'évêque de Rome (c'est le titre que François, le pape, préfère) mentionnait sa proximité avec le saint d'Assise qui est, dit-il, l'exemple le plus lumineux de l'agape dont nous parlions tout à l'heure.
e voudrais vous dire une seule chose durant les prochaines semaines : la joie nous habite. Le Pape François ne manque pas une occasion de rappeler qu'un chrétien sans joie est soit malade, soit qu'il n'est pas chrétien. Pour lui, le chrétien ne doit pas avoir une face de carême mais une face de Pâques. Pour lui, nous ne pouvons pas marcher comme chrétien sans joie. Un cri revient dans presque toutes ses prises de parole : n'ayez pas peur de la joie. Pour lui, le style du chrétien, c'est la joie.
Il y a l'homme, le frère André, que certains ont vu de leurs yeux, ont touché de leurs mains. Nous admirons son œuvre qu'est l'Oratoire. Il y a aussi un homme à découvrir. Ce qui était caché en lui, son secret, l'emportait beaucoup sur ce qui se voyait. Dieu, celui dont nous saluons en ces jours la visibilité discrète, voire effacée, dans l'histoire humaine, réservait à cet homme sans santé, fragilisé dès sa jeunesse, un parcours incroyable.
Nous venons d'entendre la description d'une nouvelle manière d'être humain: être doux et humble de cœur, être plein de compassion; mener une vie dépossédée de tout joug, de repos en lui. Une page-appel à nous habituer à être complètement humain. C'est humain, dans notre nature profonde, de vivre en Dieu tant Dieu est notre être. Dieu est en toi, disait le prophète Sophonie (3,14-18), c'est lui [...] qui apporte le salut. Il aura en toi sa joie et son allégresse, il te renouvellera […] il dansera pour toi avec des cris de joie [...]j'ai écarté de toi le malheur
