Ce matin, je voudrais vous confier un trésor, trésor qui est au centre de l’Évangile, trésor dont plusieurs portent au cou, qui n’est ni ornement ni bijou, mais symbole précieux de notre foi, signe de ralliement au Christ, trésor dont Paul en parle comme un langage de folie pour ceux qui vont à leur perte et de puissance de Dieu pour ceux qui vont vers le salut (1 Cor 1, 18) : la Croix, ce livre le plus savant que l’on puisse lire (Curé d’Ars).
Quelle étonnante et admirable démarche que celle de ce notable juif, Nicodème, venant questionner son jeune confrère, Rabbi Jésus!Il vint de nuit, précise St Jean, de cette nuit qui n’est pas celle de la peur, mais plutôt celle qui est faite d’intimité et d’attente, de recueillement et de quête de l’essentiel, loin des affaires et des bruits du jour.
« Quelle grande chose que de posséder la Croix! Celui qui la possède, possède un trésor » (Saint André de Crète, Homélie X pour l'Exaltation de la Croix). La croix, un trésor? Voilà bien une expression paradoxale. Choquante. Il est heureux qu’il en soit ainsi. Tout ce qui choque attire notre attention
Mon étonnement en lisant ce texte de Jean, c’est le langage extrêmement positif, voire « glorieux » que l’évangéliste utilise pour parler de la Croix. Il emploie le mot «élevé». Dans nos mentalités, être « élevé » inspire le respect, donne de la hauteur, du prestige, de la renommée. De la « gloire ». « Il faut que le fils de l’Homme soit élevé ».
Avant son entrée au jardin des Oliviers, Jésus a connu une autre croix aussi pénétrante qu’un glaive. C’est celle de l’eucharistie. Ce geste qui nous rassemble, - nous n’y portons pas assez attention - fut pour Jésus un échec monumental. Le plus dramatique des échecs. Au sortir de ce repas, Judas l’a trahi, Pierre a déclaré ne pas le connaître, les autres l’ont quitté. Il venait de les nourrir de Lui-même. La digestion s’est mal faite.
ANNÉE A: FÊTE DE LA CROIX GLORIEUSE
JN 3, 13-17
Avant son entrée au jardin des Oliviers, Jésus a connu une autre croix aussi pénétrante qu’un glaive. C’est celle de l’eucharistie. Ce geste qui nous rassemble, - nous n’y portons pas assez attention - fut pour Jésus un échec monumental. Le plus dramatique des échecs. Au sortir de ce repas, Judas l’a trahi, Pierre a déclaré ne pas le connaître, les autres l’ont quitté. Il venait de les nourrir de Lui-même. La digestion s’est mal faite.
Un homme parmi les Pharisiens a flairé la transcendance " Rabbi nous le savons, tu es un maître qui vient de la part de Dieu" . Et Jésus entraine Nicodème jusqu'au plus profonde source de la foi: à moins de naître d'en haut nul ne peut voir le Royaume de Dieu .
