Au temps des prophètes,- Isaïe, Jérémie, Jean-Baptiste- nous entendions Dieu nous promettre une terre nouvelle, des jours de justice et de paix. Par la voix de l’ange, nous passons du temps des promesses au temps de l’accomplissement de la Promesse. Promettre est déjà quelque chose de merveilleux. Mais réaliser une promesse, voilà qui est admirable. J’entends souvent ces mots douloureux: Tu m’as pourtant promis de m’aimer....
Réjouissons-nous Bien-aimé, allons nous unir à la Beauté. Entrons plus avant dans la profondeur du mystère de Dieu. Et Jean de la Croix ajoute : O âme, vous qui avez été créée pour voir ces merveilles se réaliser en vous, que faites-vous? À quoi vous amusez-vous ? Désirer entrer dans la profondeur de Dieu, lui faire beaucoup de place, toute la place parce que Dieu entre là où il y a de l’espace pour lui.
ANNÉE A: FÊTE DE LA CROIX GLORIEUSE
JN 3, 13-17
Avant son entrée au jardin des Oliviers, Jésus a connu une autre croix aussi pénétrante qu’un glaive. C’est celle de l’eucharistie. Ce geste qui nous rassemble, - nous n’y portons pas assez attention - fut pour Jésus un échec monumental. Le plus dramatique des échecs. Au sortir de ce repas, Judas l’a trahi, Pierre a déclaré ne pas le connaître, les autres l’ont quitté. Il venait de les nourrir de Lui-même. La digestion s’est mal faite.
Une évidence s'impose à nous devant cette page inaugurale du pèlerinage de Jésus. Jésus n'est pas seulement chemin; il marche en pèlerin vers nous. Sa vie fut un long pèlerinage vers chacun de nous. Il vient à notre rencontre, se fraie un chemin jusqu'à nous, en empruntant nos routes. Il ne s'est pas contenté de se faire humain. Il ne s'est pas contenté de s’assujettir à la faim, à la soif, à la lassitude. Il a fait sien notre chemin quotidien de choisir la vie ou la mort, le bien ou le mal. Il a pris sur lui tout ce qu’il a pu du poids humain, sauf le mal parce qu'il était en adoration devant son Père
Si nous affirmons que nous connaissons cet enfant dont l’univers rappelle la naissance depuis plus de trois millénaires, si nous croyons en voyant cet enfant comprendre ce que nous voyons, c’est que nous n’avons rien compris de cette fête de Noël. La question adressée à la naissance de Jean-Baptiste est la nôtre en face de cette crèche: Que sera cet enfant? (Lc1, 66) A nos regards contemplatifs, un Dieu qui se dévoile en se voilant sous le visage d’un enfant, sous le signe du massacre des enfants
Je n’ai pas choisi cette page qui nous dit tout le sens d’avoir, il y a 50 ans, tout quitter pour venir ici. Tout quitter avec un coeur qui ne se trouble pas tout en portant la question-inquiétude de Philippe montre-nous le chemin qui nous conduira à éprouver la joie d’habiter la Maison du Seigneur tous les jours de ma vie (ps). L’Amour du Seigneur qui est de toujours à toujours va jusqu’à pousser Jésus à nous ouvrir sa maison, à nous préparer une place, par n’importe où : dans la maison de son Père(14,2).
Soyons clair. Il n’est pas question à travers ce gérant habile de songer un instant que nous pouvons par nos seuls actions ,si habiles, si astucieuses soient-elles, se mériter le salut comme s’il dépendait de nos efforts. Même nos bonnes oeuvres sont un résultat de la générosité de Dieu. Pas question non plus de nier l’importance de collaborer , de s’impliquer avec ingéniosité pour obtenir ce salut. Voilà ce que nous enseigne aujourd’hui Luc.
Une polémique, un combat qui dure depuis la création du monde entre cette présence d’un hôte non désiré pour reprendre l’expression de Guillaume de saint Thierry et cette autre présence, plus discrète du Créateur du monde. Une lecture attentive de cette page de Luc nous présente Jésus comme celui qui est le plus fort.
Vous savez pertinemment qu’on ne peut redonner du lustre à ce qui à fait son temps, ce qui est user à la corde. Inutile de s’opposer à l’usure du temps. Inutile de vouloir y ajouter une pièce neuve. À un moment donné, c’est perdre son temps que de vouloir rapiesser même au nom de la pauvreté. Le morceau ajouté ne s’accordera pas avec le vieux. Gros bon sens !
Il y a dans l'Evangile de ces affirmations qui sont, disons-le mot, aveuglantes. Leur message est sans détour, facile à comprendre mais difficile à digérer. Facile à comprendre : un non voyant ne peut guider un non voyant. Difficile à digérer quand ce message de gros bon sens s'adresse à nous. Ce message clair devrait nous servir de critère dans notre mission d'éveiller à la lumière, à la foi. Malheureusement il n'en est pas toujours ainsi.
