Une polémique, un combat qui dure depuis la création du monde entre cette présence d’un hôte non désiré pour reprendre l’expression de Guillaume de saint Thierry et cette autre présence, plus discrète du Créateur du monde. Une lecture attentive de cette page de Luc nous présente Jésus comme celui qui est le plus fort.
Je serais malhonnête si je n’osais avouer ce matin que la raison d’être des monastères comme le vôtre, c’est l’amour. Vous n’êtes rien d’autre à la face du monde qu’une école où l’on apprend l’art le plus passionnant et le plus difficile, l’amour comme art des arts, l’amour comme art de vivre. Ce matin une page qui nous rappelle votre option de vie: aimer. Page aussi exigeante que celle dont je commentais la semaine dernière
Être sage. Être sage à la manière biblique. Cinq vierges sages. Ce n’est pas une question de prévisions, fruits de savantes supputations et calculs scientifiques. Vous ne savez ne le jour ni l’heure. Au sujet de la venue du Seigneur dit Paul (1th5,1) il n’est pas nécessaire de parler de délais ou de dates. Vous savez que ce jour viendra comme un voleur.
Je fais mien ce matin ces mots du Sage Sirac(50.1) voici l’homme qui pendant sa vie répara le Temple et durant ses jours fortifia le sanctuaire. Cet homme s’appellera François, homme nouveau affirme Bonaventure, donnée par le ciel au monde, don de Dieu pour rebâtir mon Eglise.
Poser notre regard dans la splendeur de la gloire du Père. Cette volonté de Madame Claire est la nôtre ce matin. Demeurer les yeux fixer sur Jésus, ce Fils bien-aimé, pour en ressentir ce qu’il réserve à ses amants (3LAg12-14). Heureux vos yeux parce qu’ils voient ; heureuses vos oreilles parce qu’elles entendent. En vérité, je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes ont souhaité voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l'ont pas entendu !" (Mt 13, 16-17)
Le royaume appartient aux enfants aimait répéter Thérèse de Lisieux. Elle s’inspirait des paroles de Jésus à ses apôtres : soyez simples comme des colombes. Matthieu traduit aujourd’hui : si vous ne changez pas et ne devenez pas comme des petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume de Dieu. Celle dont le pape Pie X1 disait qu’elle était parole de Dieu nous convie pour ouvrir le prochain millénaire à passer par la porte étroite de la simplicité comme chemin d’évangélisation.
Il est dangereux de parler de Dieu (Origène). Dangereux de parler de Dieu car Dieu, nous dit en acte Jésus aujourd’hui n’est pas l’austérité pure, n’est pas une idée, une loi abstraite. Jésus nous présente Dieu comme une Présence désarmante. L’amour des blessés de la vie a priorité sur tout même sur le sabbat. Si quelqu’un d’entre vous à un fils qui tombe ne va-t-il pas le relever ? La situation est tellement évidente que la question apparaît inutile, futile.
Dès les premières pages de la Bible, l’amour humain prend sa place, une place déterminante, une place à nulle autre semblable, dans le destin de l’humanité. Ouvrons le livre saint. Lisons les chapitres initiaux de la Genèse et aussitôt se manifeste à nous ce face à face bouleversant de l’homme et de la femme. Affrontement mystérieux qui remonte à la grande solitude des origines, et dont le lot sur terre sera désormais, à travers lutte, combat, effort, de renouveler
Le Seigneur nous a peint en son humanité. Il nous a enseveli dans son coeur. Je fais mien ces mots de la bégouine Mechthild pour qui le coeur est le point frontière-passage qui nous fait entrer dans le mystère de Dieu et qui permet au mystère de Dieu de transformer nos vies en foyer d’amour. Pour appartenir à Dieu, nous appartenons à Dieu (1 co6.19) il nous faut passer par son coeur.
S’il est facile d’affirmer que Jésus est un éternel insoumis, il est beaucoup plus difficile d’en reconnaître son identité. Je dirais que l’identité Jésus a la profondeur de notre qualité d’écoute et d’émerveillement. Écouter avec plaisir, écouter sa Parole, par le dialogue, par le silence et la contemplation, par une relation personnelle avec lui nous conduira à s’approcher un peu plus de l’identité de Jésus.
