Année a

Jésus choisit tout le monde. Le pape François ajouterait : même les pécheurs. L’amour ne regarde pas si l’autre a une bonne mine ou pas : il aime ! (François). Jésus n'a pas honte de s'approcher de nous tous, bon ou mauvais, jusqu'à désirer devenir un seul esprit avec moi (Rm 8, 16); jusqu'à faire en moi sa demeure (Jn 1, 14).

Difficile à comprendre: beaucoup d'appelés et peu d'élus. Un festin ouvert sans condition : va sur les routes et dans les sentiers, mais une participation qui exige un vêtement de noces, précise Matthieu. Deux images fortes : un repas de noces à tous et des invités qui n'en profitent pas parce que leur souci est ailleurs. Un vêtement de noce qui met en jeu notre liberté. Si je comprends bien, nous sommes des invités qui risquons de s'exclure. Luther qualifiait cette parabole d'évangile de la terreur.

Faites-vous des amis avec l’Argent trompeur : quelle audace dans ces paroles du Christ ! On se croirait en pleine commission Charbonneau. Jésus louange quelqu'un qui place au centre de sa vie, gaspillage et dissipation, oubliant qu'il est poursuivi pour malversation des avoirs d'un autre. Il fixe plutôt son regard sur ce qui lui parait étonnamment astucieux : se faire des amis. Jésus fait l'éloge d'une intelligence qui sait user à son profit des biens appartenant à tous, même si pour cela il a employé des moyens peu recommandables.

Une page bien encourageante pour vous qui portez au Dieu Très-haut toutes les intentions et demandes qu'on vous adresse. Ici, c'est une veuve implorante qui demande justice pour elle-même. Ailleurs, chez Luc, c'est un homme suppliant son ami déjà au lit de lui procurer, dans un geste de compassion, trois pains pour quelqu'un qui arrive de voyage (Lc 11, 5-9). Justice et compassion, les deux facettes de la prière chez Luc qui nous décrit ainsi un Dieu de justice et de miséricorde.