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Recherche dans les textes de "À lire pour vivre"

Année b

2015-B-Lc 8, 4-14- samedi 24e semaine ordinaire- prendre soin de la terre

On croirait relire dans ce texte du semeur tout le message de l’encyclique Loué sois-tu et son appel à garder et cultiver le jardin du monde (# 67). Prendre soin de notre maison commune comme notre sœur avec laquelle nous partageons l’existence et notre mère belle qui nous accueille (# 1), c’est le pourquoi de la création de l’homme. Aucune panique dans ce texte du pape, mais une solide réflexion sur les urgences à nous redonner un regard d’émerveillement et d’étonnement (# 11).

2015-B- Jn 6, 60-69 -dimanche 21e semaine ordinaire -rester ou partir ?

Si je lis cette finale de saint Jean sur le Pain de vie d'une façon distraite et routinière, je suis envahi par deux réactions différentes : ou bien Jésus est un illuminé qui tient des paroles insensées, un burlesque qui veut faire rire son auditoire ou bien il est vraiment Fils de Dieu.

Qui peut affirmer ayant toute sa tête que Jésus peut se donner à manger...

2015-B-Lc 6, 1-5- samedi 22e semaine ordinaire- le sabbat, des retrouvailles avec soi-même

Si je vous comprends bien, si je comprends bien cette page de Luc, ici, elle s’actualise le lundi, jour de désert. Ce jour ne comporte aucune tâche spécifique. Il est pour vous jour de repos. Jour de respiration avec l’essentiel dans votre quotidien. Mais qu’est-ce que se reposer ? Le pape François disait aux prêtres, le jeudi saint dernier, qu’il n’est pas facile de se reposer. Il ajoute : la clé de notre fécondité se trouve dans la manière dont nous nous reposons. C’est vrai aussi pour vous, ici.

2015-B-Jn 6, 1-15- dimanche 17e semaine- pas seulement de pain

Le moins qu'on puisse dire c'est que Jésus n'a pas gaspillé le peu de pain qu'il avait. Ramassez les morceaux qui restent. Dans le langage d'aujourd'hui, c'est de la récupération. Ramassez. Jésus aurait-il inventé le verbe économiser ? Le livre de la Genèse s'ouvre sur une mission confiée aux humains : allez prendre soin de la terre, cultivez-la, protégez-la. S'agit-il d'un appel subtil au développement durable ?

2015-B-Jn 6, 24-35- dimanche 18e semaine ordinaire - pourquoi me cherchez-vous ? saveur de miséricorde

Est-ce que nous sommes ici seulement parce que c'est dimanche ? Chacun de nous peut donner différentes réponses à sa présence ici. Mais chose certaine, nous ne sommes pas ici parce que nous sommes meilleurs que les autres. Nous sommes ici pour nous élever un peu plus dans la pratique de la louange de Dieu. Pour goûter un peu plus à la bonté de Dieu à notre endroit. Pour humer à nouveau le parfum de sa miséricorde. Chaque eucharistie s'ouvre sur une demande: prends pitié de nous, Seigneur.

2015-B- Jn 6, 41-51-dimanche 19e semaine - devenir ce que nous entendons; je suis le pain de vie.

Vous connaissez l'expression « il est bouché des deux oreilles »? On a beau expliquer, multiplier les exemples, rien à faire. Il ne comprend rien. Il ne veut rien comprendre. Devant cette page, avons-nous les oreilles bouchées? Le cœur bloqué ? Pour comprendre, il faut écouter. Pour écouter, il faut avoir des oreilles pour entendre. Qu’elle résonne à mes oreilles ta voix (Ct 2, 14). Vous avez des oreilles et vous n'entendez rien (Is 42, 20 ; Mc 8, 18).

2015-B-Jn 6, 51-58 dimanche 20e semaine -vivre en vrai pain de vie... comme des sages

Quelle est la différence entre un repas et un banquet ? Pour prendre part à un banquet, il faut être invité. Un repas n'exige pas d'invitation spéciale. Depuis trois semaines, chaque dimanche, Jésus nous invite à un banquet, préparé spécialement pour nous. La première lecture affirme que c'est la Sagesse elle-même qui nous invite à ce banquet. Cette audace de Jésus, revendiquant d'être lui-même Sagesse de Dieu, a suscité de vives réactions. Cet homme-là n’est-il pas Jésus, le fils de Joseph ?

2015-B- Mc 16, 15-20 -Saint Antoine de Padoue- un vrai disciple de l'Emmanuel

Son nom, Antoine, signifie inestimable. Inestimable dans sa capacité d'entrer dans une saine intelligence de la Parole de Dieu. L'intelligence lui a été donnée, l'esprit de sagesse l'habitait et il [l]’a préféré à la richesse. Inestimable tant il rayonnait de la vie selon le saint évangile qu'il voyait en François. Comme lui, il exhortait que celui qui ne partage pas, alors qu'il a le nécessaire, est un voleur. Inestimable tant il fut un grand prédicateur de l'Évangile et un défenseur des pauvres (Oraison).

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