« Heureux ceux et celles qui ont faim et soif de justice, ils seront rassasiés ». Quelle belle manière de vivre que d’avoir faim et soif de justice! Mais quand cette manière là est celle d’une reine veuve de moins de vingt six ans, monte en ma mémoire ces mots de Jean de la Croix qui dépassent l’entendement humain « et moi, je ne vois plus, tant la vision de ta Beauté me tue ».
Le but de toute vie est notre participation à une table nuptiale. Nous sommes les invités d’une table qui nous « déiforme » disent les Pères de l’Église. D’une table où nous pourrons contempler un «Dieu tout entier et Dieu seul » (Grégoire de Nazianze), un Dieu Époux tellement en extase devant nous qu’un jour du temps, il « s’est assis à notre table pour nous faire asseoir à la sienne ».
"Voici l'époux, sortez à sa rencontre". Si je comprends bien le français, il s'agit d' une sortie amoureuse. Oui, nous pouvons nous permettre, ici dans ce lieu monastique, de sortir en amoureux pour aller à la rencontre d'un Époux , plus amoureux de nous que nous de Lui. Cette sortie amoureuse présuppose que nos lampes soient allumées, que nos cœurs soient en extase d'admiration devant l'Époux, que nos yeux soient en état d'éveil pour le voir venir. Pour le reconnaître dans la nuit.
Je manque d’huile. J’entends cette expression chaque semaine en consultation. Elle signifie: je n’ai plus d’énergie pour rien faire. Cette même réalité, -je manque d’huile- nous la retrouvons aussi dans notre vie d’union à Dieu. Ce manque d’huile survient quand nous cessons d’être suspendu à ses lèvres (Lc19, 46) quand nous cessons de manger ce livre au goût de miel ou encore quand le désir, l’enthousiasme de nous asseoir à la table de noces s’estompent tant l’attente est longue.
Je manque d’huile. J’entends cette expression chaque semaine en consultation. Elle signifie: je n’ai plus d’énergie pour rien faire. Cette même réalité, -je manque d’huile- nous la retrouvons aussi dans notre vie d’union à Dieu. Ce manque d’huile survient quand nous cessons d’être suspendu à ses lèvres (Lc19, 46) quand nous cessons de manger ce livre au goût de miel ou encore quand le désir, l’enthousiasme de nous asseoir à la table de noces s’estompent tant l’attente est longue.
Dieu nous a appelé a entrer en possession de la gloire de Notre Seigneur Jésus le Christ (2 Th2,14) nous disait Paul cette semaine. Avec réalisme, il invitait ses lecteurs à tenir bon. Pour nous montrer cette gloire, Dieu nous a envoyé son Fils, héritier de toutes choses, reflet resplendissant (Heb 1,13) resplendissement, rayonnement de sa gloire.
Il faut être sourd pour ne pas entendre dans cette parabole l ' itinéraire de nos vies. Il faut être aveugle pour ne pas y voir une description de notre avenir. Oui, le règne de Dieu est là qui nous attend, à l ' aurore de nos longues nuits vécues dans l ' attente de l 'Époux. Voici l 'époux qui vient. À notre regard contemplatif, une invitation à entrer dans une salle de noces, à partager la joie de ce père - Matthieu dit époux - qui marie son fils bien-aimé à l 'épouse que nous sommes.
Voici l’Époux, sortez à sa rencontre. Ces mots de Matthieu précédant l’Évangile que je viens de lire m’apparaissent bien traduire la vie d’Elisabeth de Hongrie. Parce qu’elle a reconnu l’Époux, ce roi de gloire dans ce peuple des béatitudes, toute sa courte vie d’épouse et de reine fut une sortie dehors à sa rencontre.
Une page que nous connaissons bien. Je l’avoue même, un peu choquante, déboussolante parce qu’elle semble faire l’éloge de l’égoïsme des jeunes filles prévoyantes, ce qui est en contradiction flagrante avec le message de partage que Jésus ne cesse de promouvoir. Cette page de Matthieu n’en est pas une de morale - la capacité ou pas d’attendre quelqu’un - .
Être sage. Être sage à la manière biblique. Cinq vierges sages. Ce n’est pas une question de prévisions, fruits de savantes supputations et calculs scientifiques. Vous ne savez ne le jour ni l’heure. Au sujet de la venue du Seigneur dit Paul (1th5,1) il n’est pas nécessaire de parler de délais ou de dates. Vous savez que ce jour viendra comme un voleur.
