Année c

Il n’y a pas si longtemps, on rêvait à l’avènement d’une société des loisirs, où le travail n’occuperait qu’une place secondaire dans nos vies. Et pourtant, on dort moins et on fait plus de choses en même temps. On croyait sauver du temps en communiquant par texto, voilà qu’Il nous manque du temps pour y répondre. Dernièrement, quelqu’un m’exprimait s’être déconnecté des textos parce qu’il n’avait plus de temps pour autre chose.

J’ouvre cette réflexion par un slogan que nous entendrons souvent durant cette période électorale : changeons d’ère. Voilà ce que fut Jésus. Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé (Cf. Lc 12, 49). Jésus est une flamme puissante qui agit comme un feu dévorant (Dt 4, 24 ; He 12, 29). L’évangéliste Jean préfère, lui, le regarder comme une braise, celle près du lac de Galilée (Cf. Jn 21, 9-14) qui réchauffe les cœurs.

L’image qui monte en moi quand je rencontre Nathanaël est celle de la nuit. Il était là, songeur, assis sous le figuier à l’ombre de la lumière. Il vivait de ces ténèbres éblouissantes (Julienne de Norwich), ce paradoxe qui pointe vers une réalité commune à tous les chercheurs de Dieu. Ce passage nous fait entrer comme par effraction dans la nuit de Nathanaël, dans son intimité, son rêve de comprendre. Nous y découvrons la splendeur de sa nuit de foi. De toute vie de foi. Il voit tout sans rien voir. Il sait tout sans rien savoir.

Quand je lis ce passage, je ne peux qu’y voir une grande actualité. Le mouvement synodal actuel soulève les mêmes objections que ceux des ouvriers de la première heure. Nous avons travaillé toute la journée et tu offres le même salaire, le même ciel, à ceux et celles dehors qui, au terme de leur vie, sont invités à s’asseoir à ta table éternelle.