Toute la vie de Jésus a été ramassée dans un Livre dont nous venons d'entendre un passage. Mais nous ignorons que la vie décrite dans ce livre ne sert que de préface, d'introduction à un autre vie. Dans ce livre, la vraie vie n'est pas décrite. Elle n'est qu'entrevue. " La coupe que je boirai " pour citer Matthieu dont cette conspiration de mort nous en donne déjà un mauvais goût, un goût amer, est le chemin pour y parvenir.
Permettez qu'en entrant dans ce que les anciens appelaient "un vénérable sacrement ", je fasse mien ces mots qui nous viennent du très lointain 1Xième siècle avant notre ère et qui étaient le point d'arrivé d'une tradition religieuse (hindouisme) adepte du détachement par le yoga :" il faut méditer sur l'être, s'y tenir de sorte que rien d'autre n'arrive, sinon l'être".
À la veille de cette quinzaine de la Passion monte en moi ces mots d'un chrétien, Dietrich Bonhoeffer, exécuté à l'âge de 39 ans, qui parlait " du prix de la grâce ". Alors que nous vivons dans un environnement qui promeut la facilité, le refus de toute contrainte, l'abandon de tout effort, " la grâce à bon marché qui ne coûte rien " (Bonhoeffer), devant nos yeux, la grâce qui coûte cher, celle de la croix de Jésus, " celle qui nous contraint à nous soumettre au joug (léger) de Jésus-Christ "
Nous avons la loi de Moise…nous avons la loi d'un Verbe dont les paroles n'ont pas été écrites sur des pierres par le doigt du Seigneur (Ex 24,12) ; elles ont été inscrites au plus profond de nos cœurs (2Co 3,3)... Entre les deux, un long travail de conversion, de changement de cœur, celui de terreux à spirituel.
Ce qui est lumineux dans cette page de Marc, ce n’est pas tant le geste de Jésus à l’endroit d’un sourd-muet qui n’a rien demandé – le texte d’ailleurs laisse entendre qu’il n’est pas muet mais parle difficilement – il béquait-; ce qui est lumineux, c’est l’attitude de la foule qui même si elle n’a rien vu-" il l'amena à l’écart, loin de la foule" -s'est mise à parler avec admiration de Jésus. En voyant le muet parler correctement, correctement aussi de et à Jésus, cela a ouvert à l’entendement toute une foule Voilà ce qui est admirable
Ce matin le récit de deux passions qui valent mille mots : celle de Jean-Baptiste, de Paul Miki et ses compagnons dont Pierre-Baptiste Blasquez, franciscain. Ces deux récits furent des portes qui s’ouvrirent sur une ère nouvelle pour leur peuple. Parce qu’ils ont connu une vie donnée à Dieu, qu’ils ont plu à Dieu, ils ont reçu la plus belle de toutes les grâces : celle du martyr que la petite Thérèse désirait tant dans son cloître. Précisons, ils n’ont pas cherché le martyr. Ils l’ont accueilli comme Jésus a accueilli sa mort.
Nous sommes un peuple visité par Dieu. Création, prophètes, Bible, Histoire, Jean-Baptiste, Jésus autant de signes d'un Dieu qui nous visite. Aujourd'hui nous célébrons une autre visitation de Dieu en la personne de Marie. Celle qui a été bénie par toutes sortes de bénédictions (Ep1, 3) , visitée par Dieu, nous a visité en des moments clés de notre histoire.
En l'an 1531, une Dame du ciel que les Pères orientaux appellent la « toute sainte », apparût à un pauvre indien du nom de Juan Diego « le plus humble de mes fils » dira-t-elle.
Il y avait un homme nommé Manoa, sa femme était stérile. Il y avait un homme nommé Zacharie, sa femme aussi était stérile. Plus que deux merveilleux récits de naissance inaugurale annonçant une ère nouvelle, plus que deux visages humains, (Samson, Jean-Baptiste) ce sont deux voix qu'il nous faut, dans ces textes, entendre, qui se donnent à entendre .
« Encore un peu de temps » Qu'avons-nous fait de cet appel d'Isaïe à ne plus nous entraîner à la guerre si nous voulons marcher vers un Avenir de Lumière, une Terre où éclate justice, harmonie, entraide? Notre terre gémit des douleurs d'un enfantement à une vie d'harmonie entre nations, voisins, familles. Nos yeux ne voient que des scènes de désolation qui nous viennent de tous les coins du monde.
Cette page est un appel à la contemplation de l'autre. « Si notre œil ne contemple pas, notre œil ne verra pas » clame un proverbe. Il ne verra plus la beauté qui est indissociable du regard de celui qui voit, qui sait voir . (Heinz Paqels) Sans la contemplation, nous ne voyons que la paille dans l'autre. Comme la beauté du regard naît de la contemplation, et que peu nombreux sont ceux et celles qui se donnent une vie de grande intériorité, il faut en conclure que les beaux yeux sont assez rares. Contemplatives, avons-nous des beaux yeux ?
