Cette page malgré sa simplicité, sa limpidité est pourtant très difficile à vivre. Difficile parce que notre monde a fait de l’amour de soi le critère suprême de notre existence. Difficile parce que cette page appelle l’élimination de son obstacle le plus encombrant : le souci de nous-mêmes, de ne plus considérer notre bien-être ou même notre survie comme valeur première.
« Tu es terre et tu retourneras à la terre! (Gn 3,28) Désormais dit Grégoire le Grand nous devons affirmer « tu es tere et tu es monté au Ciel avec le Christ ». C’est ce que nous « enseigne » l’Esprit qui vient pour que nous sachions quew « notre peine se change en joie (Jn16, 21) Pour que nous le voulions aussi. Il nous enseigne « le savoir et le pouvoir » et ajoute Antoine de Padoue, « si nous ajoutons notre pouvoir dans la mesure de nos forces, nos serons les temples de l’Esprit (1 Co 6, 19). »
« Comment cet homme-là peut-il nous donner sa chair à manger ? (Jn 6,52). Cette parole a indignée, choquée l’entourage de Jésus. Ce qui serait choquant, c’est qu’en la recevant à nouveau, nous habitués à l’entendre, nous en restions sans nous interroger. Ce qui serait bouleversant, c’est de ne pas mesurer l’incroyable folie du message qu’elle fait résonner aujourd’hui encore.
« Lorsque nous voyons avec les yeux de la foi le Sauveur devant nous, comme nous le décrivent les différents récits des apparitions du Christ, alors grandit notre désir de l'accueillir en nous dans le Pain de Vie. Le pain eucharistique à son tour avive notre désir de faire toujours plus profondément connaissance avec le Lui sur nos rivages d’aujourd’hui »
« Si vous ne croyez pas, vous ne comprendrez pas », disait Augustin devant le mystère de Noël. À l’heure où l’on parle tant des accommodations raisonnables, nous voici comme croyants devant des comportements déraisonnables. Au lendemain de la publication des orientations gouvernementales concernant le programme de culture religieuse que l’État veut implanter en septembre prochain, le chef de l’opposition s’y opposait parce cela allait « mélanger » les enfants. Il y faisait allusion à une culture religieuse plutôt méconnue ici et qui transformait le Dieu en fée. Il demandait un moratoire. Mais ce comportement déraisonnable est la bonne nouvelle à offrir à notre monde. C’est le chemin de l’Évangile.
« M’aimes-tu ? » Question fondatrice de toute vie. Le dialogue entre Jésus et Pierre peut se transposer dans chacune de nos vies. « En interrogeant Pierre, Jésus interrogeait également chacun de nous (saint Augustin) ». La question : «M’aimes-tu?» s’adresse à tous les disciples. Durant sa vie terrestre, Jésus a souvent demandé « crois-tu ?» mais jamais « m’aimes-tu? ».
« Comment cet homme-là peut-il nous donner sa chair à manger ? (Jn 6,52). Cette parole a indignée, choquée l’entourage de Jésus. Ce qui serait choquant, c’est qu’en la recevant à nouveau, nous habitués à l’entendre, nous en restions sans nous interroger. Ce qui serait bouleversant, c’est de ne pas mesurer l’incroyable folie du message qu’elle fait résonner aujourd’hui encore.
« Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création » En m’adressant à vous en ce matin de l’Ascension, en rompant pour vous dans cette homélie, selon la belle expression d’Origène, un Père de l’Église, la « lettre de l’Écriture » que je viens de proclamer, je fais de ma parole humaine, un sacrement de sa Parole. J’actualise le Pain de sa Parole. Ce mystère de dire Jésus est grand. Il présuppose beaucoup de temps consacré à le Regarder, un long travail de contemplation pour Le laisser naître en nous.
Il est impossible de vivre sans la Vie ». Voilà qui ramasse tous les textes entendus ce matin. Mais « la voie qui mène à la vie est étroite et resserrée » (Mtt 7,14). Elle passe par l’émondage de toutes ces mauvaises manières de vivre que nous connaissons. « Sans discipline, il ne saurait y avoir d’Éveil » commente avec justesse un mystique du Yoga. (Yong Kia les dix étapes de la vie p.1415) « Sans moi, vous ne pouvez rien faire » répond Jésus.
« Nous n’avons rien d’autre à faire pour trouver sa propre utilité que d‘aimer Dieu ». Trouver sa propre utilité de vivre dans l’art d’aimer. Dans l’art de passer sa vie à « demeurer dans son amour ». Nous n’avons pas d’autre travail à réussir que d’aimer. Jean de la Croix disait : « nous n’avons pas d’autre office que d’aimer » (Cantique spirituel). Ce sont des paroles à n’y rien comprendre pour ceux et celles pour qui aimer est une recherche de se complaire en eux-mêmes, de s’auto-plaire, de s’auto-rechercher.
