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Recherche dans les textes de "À lire pour vivre"

Ordinaire

2006-B- Dimanche 15e ordinaire -Mc 6, 30-34 n'emportez rien mais emportez-Le

Venez à l’écart. Reposez-vous un peu. ».
Pour bien faire comprendre combien il est nécessaire d’accorder du repos aux disciples qui revenaient de « leur première mission », pour bien faire comprendre qu’un pause désert leur était incontournable pour leur éviter d’être « des misérables bergers », Marc poursuit en disant : « de fait, les arrivants et les partants étaient si nombreux qu’on n’avait même pas le temps de manger ».

2006-B : Dimanche 14e semaine ordinaire- Mc 6, 1-6 -J'ai peur de ne pas voir Jésus qui passe

Toute la liturgie de ce jour se construit autour des difficultés qu’attendent les messages de Dieu, les Prophètes de tous les temps : Hier, c’était Ézéchiel qui entendit la voix de Dieu lui dire : « Fils d’homme, te t’envoie vers ce peuple de rebelles. Ces fils ont le visage dur et le coeur obstiné ». Le texte ajoute « qu’ils écoutent ou qu’ils refusent, ils sauront qu’un prophète s’est levé » (1er lect).

2005-A-Lc 17, 26-37-Vendredi 32e semaine ordinaire- on mangeait on buvait…ou vivre en état de beauté

Dans notre monde où la gangrène des plaisirs est sur toutes les lèvres où sa valorisation s’accroît avec les appels à la consommation, un désir d’une autre manière de vivre fleurit. Dans notre monde où nous agrandissons nos greniers pour amasser davantage, « mange, bois et jouis de l’existence » où l’âpreté du gain est sur toutes les lèvres (Lc 12, 13-20), émerge une contestation des modes de pensée et d’agir qui font la une de nos journaux.

2005 - A-Lc 10,13-16 - Vendredi 26e semaine ordinaire Corazine et de Bethsaïde

« Celui qui vous écoute m’écoute ». Écouter ne sera jamais une mince affaire. Jésus lui-même confirme cela : « Prenez garde à votre manière d’écouter » (Lc 8,18). C’est un véritable combat. « Prépare-toi au combat comme un brave » (1re lecture). C’est une lutte jamais accomplie. Pas facile d’écouter quand nos cœurs, nos pensées débordent de milliers de choses. Cela requiert - et c’est une pure grâce - de faire le vide, de devenir sourd, muet et aveugle à nos « nous-mêmes ». L’écoute ne va pas sans une certaine mort, sans délaisser ce cadre narcissique qui marque nos vies.

2005-A- Lc 1, 26-38 Vendredi 27e semaine ordinaire Notre Dame du Rosaire

Au moment où se termine l’année de l’eucharistie, il est bon de se souvenir que l’encyclique du même nom nous fut donnée (2002) comme conclusion à l’année du Rosaire. Très significatif comme sens. Dans l’eucharistie, il y a l’Incarnation dont Marie a été le Chemin. Il y a la Croix et Marie est là près d’elle. Il y a tout le mystère de l’Église dont Marie est la Mère. Incarnation, Croix, communion à toute l’Église, trois lieux qui disent l’Eucharistie. Trois lieux où Marie a eu le « privilège » d’être associé jusqu’à nous faire « respirer » son propre mystère.

2005 - A-Lc 6, 39-42- Vendredi 23e semaine ordinaire - 1Tm1, 1-2,12-14 ; La ferveur des yeux

Pour terminer son discours inaugural, Luc, aux béatitudes (Lc 6,20-27) qui précédaient le passage de ce matin, en ajoute une autre : heureux ceux qui trouvent ou retrouvent la ferveur des yeux. « Heureux ceux qui peuvent comme Job affirmer devenir les yeux des aveugles, les pieds du boiteux. » (Jb 29, 11-16) La ferveur des yeux est la marque de commerce de Jésus. « Allez rapporter à Jean ce que vous voyez. » (Mtt11, 5) Jésus avait un sens inégalé de la vue

2005 -A :Dimanche 21e semaine ordinaire -Mtt : 16, 13-20 Qui suis-je ?

« Heureux es-tu Pierre ». Si nous entendions ce matin pour nous-même cet éloge de Jésus! Ce sont des paroles ineffables. C’est à Pierre dont l’histoire est pleine de faille, de défaillance, « même si je dois mourir pour toi, je ne te laisserai pas » (Mtt 26,35) mais qui à peine sorti de la dernière Cène, a solennellement déclaré « je ne connais pas cet homme »; c’est à Pierre, prompt, l’impulsif, que Jésus a prononcé en retour de sa déclaration « tu es le Fils de Dieu » venant « non de la chair et du sang mais d’en Haut » des paroles qui dépassent l’entendement humain : « Tu es pierre et sur elle je bâtirai mon Église. Je te donnerai les clés du Royaume ».

2005 - C- Dimanche 21e semaine ordinaire -Lc: 13: 22-30 la porte étroite

Tous nous ne sommes pas appelés à la vie contemplative. Tous, nous sommes appelés à la contemplation de notre devenir. Au départ de tout projet important, il y a une sorte d'engouement, d' émerveillement. Comme on dit : " on tombe en amour avec une maison...une oeuvre d'art.... un(e) partenaire. Contempler c'est dit le dictionnaire Larousse, regarder longuement, avec admiration et attention. Et ça ce n'est pas un titre réservé à des moines ou moniales. Elle fait partie de nos vies. Elle est à l'origine de notre présence ici ce matin, de notre louange au Très-Haut.

2005-A : Dimanche 21e semaine ordinaire - Mtt : 16, 13-20 Qui suis-je ?

« Heureux es-tu Pierre ». Si nous entendions ce matin pour nous-même cet éloge de Jésus! Ce sont des paroles ineffables. C’est à Pierre dont l’histoire est pleine de faille, de défaillance, « même si je dois mourir pour toi, je ne te laisserai pas » (Mtt 26,35) mais qui à peine sorti de la dernière Cène, a solennellement déclaré « je ne connais pas cet homme »; c’est à Pierre, prompt, l’impulsif, que Jésus a prononcé en retour de sa déclaration « tu es le Fils de Dieu » venant « non de la chair et du sang mais d’en Haut » des paroles qui dépassent l’entendement humain : « Tu es pierre et sur elle je bâtirai mon Église. Je te donnerai les clés du Royaume ».

2005-A : Dimanche 22e semaine ordinaire -Mtt 16,21-27 Facilité versus croix

Ne prenez pas pour modèle le monde présent mais transformez-vous en renouvelant votre façon de pensée ». Le modèle de notre monde, sa façon de penser tourne autour de la facilité. L’expérience quotidienne nous démontre que la vie ne sera jamais quelque chose de facile. En la voulant facile, nous nous créons des problèmes, ceux de vivre à coté de la vie. Ne prenez pas pour modèle la facilité recherchée de notre monde. Aucune attitude moralisante là-dedans. Simple pragmatisme. La vie n’est pas toujours ce que l’on veut qu’elle soit.

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