Simple constat. Évidence. Jésus n’est vu, ne vient et ne reviendra en ce monde que pour se faire voir. Déjà au début de l’ère chrétienne Théophile d’Antioche répondait à quelqu’un qui lui demandait de lui montrer son Dieu – c’est la même question que notre entourage nous demande - : « Montre-moi qui est l'homme que tu es, et moi je te montrerai mon Dieu ».
Qui est Celui qui a le pouvoir de rendre un figuier stérile ? Jésus qui avait faim, vient de condamner à la sécheresse un figuier qui ne donne pas de fruit. Qui est Celui dont la parole impose une telle autorité qu’elle soulève zizanies et incrédulités. « Qui t’a donné cette autorité?» Qui est Jésus pour agir ainsi ? A l’approche de Noël, ici dans ce Temple, Jésus nous révèle quelque chose de son identité.
Deux femmes au sommet de la joie humaine et spirituelle portant deux enfants inattendus. Deux femmes, l’une « avancée en âge », réduit à un double silence, celui de la honte d’être « femme stérile », celui de ne plus pouvoir s’exprimer avez Zacharie et qui résume dans sa personne toute l’histoire de l’attente de Dieu; et l’autre, venue du Soleil levant, l’Orient, toute jeune «comblée de grâce(Lc 1, 27-28) » qui annonce dans sa personne l’Eglise des millénaires à venir.
Le divertissement est de première importance aujourd'hui. Se divertir pour oublier nos inquiétudes, nous distraire d’un présent difficile. Nous vivons nos vies comme un long divertissement, à la manière des figurants d’un spectacle toujours à recommencer. Nous allons de « petites espérances en petites espérances » qui souvent nous déçoivent, ne se terminent pas comme nous le souhaiterions
Quelque chose nous pousse en avant. En Avent. Ce quelque chose, un hymne liturgique en parle comme « le temps d’un long désir » (E.201). Nous portons au plus profond de nous - et cela fait partie de notre être - un désir qui nous dépasse. Désirer parce qu’au commencement de toute œuvre, il faut savoir regarder la fin. Désirer parce que nous rappelle saint Benoît dans sa Règle, le désir de Dieu est déjà, de par sa nature, une union à Dieu.
Il est déjà venu en prenant la condition des humains ».C’était le premier Noël de l’humanité. Un événement de grâce. « Il viendra de nouveau», ce sera le second Noël – un événement de gloire- que Matthieu vient de nous d’écrire avec des mots d’une autre époque. Événement aimable. Événement admirable. Entre ces deux Noëls, il y a l’Aujourd’hui de Noël, le temps de l’Église, temps du bonheur de voir naître Jésus en nous. « Le Christ vient ».
Quelle belle prière qui nous dit Dieu. Qui nous parle de Dieu. Ce chant de Marie est l’une de plus belles homélies sur Dieu, de ce Dieu qui sait regarder sa servante, qui relève, qui fait en elle de grandes choses. Mais quelles sont «ces grandes choses» qui transportent Marie à magnifier le Seigneur du plus profond de son cœur ? «Ces grandes choses» qu’elle gardait, qu’elle contemplait dans son cœur ?
La naissance de Jésus commence par une annonce de joie. Elle passe, à cause de nos comportements, par l’épreuve du quotidien avec son lot d’angoisse, de tristesse, de déception. Elle se termine, du moins en espérance, dans une perspective de joie éternelle.
Regardons les textes. « Une voix crie : préparez le chemin du Seigneur ». « Dieu a décidé que les hautes montagnes (guerres, violences, racismes) seraient abaissées, aplanies » « Il a commencé chez vous son travail, il le continuera jusqu’à son retour ». La beauté de ces textes devrait nous tenir éveillé, nous sortir de notre sommeil, nous ouvrir à la joie.
Cette saison de l’Avent avec ses lectures sur des figures prophétiques de l’Ancien Testament, attire notre regard sur l’entêtement des prophètes comme Isaïe, Jean-Baptiste à faire voir à un plus grand nombre possible le salut de Dieu. Progressivement, ces lectures éveillent, réveillent nos sens sur Son « apparition » dans notre histoire, dans nos vies. Ce qui étonne et nous émerveille à la fois : ce grand désir de Dieu demeure intact, infrangible malgré les ravages, les horreurs de nos déchirements, nos refus à l’accueillir.
« Jean-Baptiste n’a pas reposé sur le cœur du maître mais il l’a compris et deviné dans sa solitude; il l’a indiqué aux autres. Il n’a pas voulu en jouir pour lui-même. Il s’est effacé…. ». Dans le désert, il été si proche de Dieu qu’il en fut le précurseur. Dans sa solitude, il a été si grand qu’il fut jugé digne de verser l’eau purificatrice sur le Christ.
