Ce soir, en faisant mémoire de Marie de l’Incarnation, grande mystique et une des fondatrices de notre Église d’ici, nous sommes non pas devant une experte en héroïsme inimitable mais devant une experte en bonheur. Dans la Bible, le bonheur, c’est une vie perdue en Dieu. Marie de l’Incarnation était totalement perdue en Dieu. Elle habitait totalement en Dieu, autant au milieu des affaires de ce monde que dans sa vie de prière.
Jésus est né dans le but explicite (Lc4,8) de renouveler pour ainsi dire la face de la terre. Il a pris plaisir à se définir comme médecin. Comme divin médecin précise Benoît XV1 dans sa lettre pour la 18e journée mondiale des malades (2010), qui a passé en faisant le bien et en guérissant tous ceux qui étaient au pouvoir du diable (Ac 10,38). Jésus est venu visiter son peuple (Lc7, 16) non en demeurant distant de nous mais en s’identifiant à nous : j’étais malade et vous m’avez visité (Mt 25,36).
Pas facile de réfléchir sur quelqu’un dont deux évangélistes sur quatre n’en disent absolument rien. Quand Matthieu et Luc nous en parlent, c’est pour situer Jésus dans l’histoire du salut. Il est le fils de Joseph. De Joseph, Jésus reçoit son identité, sa citoyenneté. De Joseph lui-même, cet homme qui aimait Marie (création théâtrale du groupe 3 alléluias), les évangiles nous rapportent seulement son annonciation.
S’il est une question aujourd’hui qui fait la une des journaux d’ici et d’ailleurs, c’est bien celle de notre identité. Elle suscite beaucoup préoccupation autour de nous. Mais chez Jésus, et le passage de Matthieu que nous venons d’entendre le montre, sa question-demande ne dégage aucunement qu’il est tourmenté par son identité. Nous connaissons bien la réponse de Pierre mais est-ce que nous réalisons que dans sa réponse à Pierre, Jésus donne de l’avenir à notre identité. Sur Pierre, sur nous, Jésus bâtit son Église. Voilà notre identité.
Chaque année, notre carême s’ouvre sur le récit des tentations de Jésus. C’est une page indéchirable des Évangiles (Bernard Sesbouë). Nous avons toujours l’impression plus ou moins forte que Jésus a vécu sa vie dans un jardin de bonheur, un paradis de Bonheur tant il était dans le Père et que le Père était en lui.
Mais la vérité de l’Incarnation confirme que Jésus a été éprouvé en tout (He4, 15). Sans la tentation au désert, le Verbe fait chair, Jésus, n'aurait pas assumé toute notre condition humaine. Augustin écrit dans une homélie que notre vie ne peut pas échapper à l'épreuve de la tentation, car notre progrès se réalise par notre épreuve ;
Ce soir en lisant cette page quelque chose prend feu en nous. Elle attise en nous le feu de l’indignation devant ce désir d’appropriation des biens d’un autre. Nous sommes choqués de voir des humains (des vignerons) tellement aveuglés par le profit qu’ils voient dans l’héritier une menace à leur projet de s’approprier les fruits de la vigne. Nous sommes choqués de voir dans la 1e lecture le comportement jaloux des frères de Joseph.
Voici l’ordre, disait Jérémie hier (7, 23), que j’ai donné à vos pères. Soyez attentifs à ma voix. Les Pères du désert disaient : chaque jour, je commence à écouter volontiers cette parole qui vient de Dieu, à méditer sur les commandements du Seigneur, à m’occuper sans cesse de ses préceptes (Si 6, 37). Nous avons la responsabilité de nous souvenir, dit Beaudoin de Ford, avec quelle qualité nous avons été créés. Dieu nous a préférés, nous a ennoblis, nous a couronnés de gloire et d’honneur. Il est venu sceller en nos cœurs sa beauté.
Je voudrais vous dire une chose, une seule chose, je voudrais la clamer, la crier pour qu’elle puisse enfin être entendue. Cette chose est simple, infiniment simple. Elle ne demande aucun diplôme pour être comprise, aucun effort pour être atteinte. Cette chose, nous la connaissons, nous l’avons enseignée. Il faut la redire sans réserve. Elle ramasse toute la foi chrétienne. Cette chose que je veux vous dire : Nous n’avons pas à mériter notre carême. L’unique désir de Dieu est d’entrer dans notre cœur et d’y régner (Jean-Nicholas Grou).
Heureux ceux qui observent la loi du Seigneur(Acc). Mais que nous faut-il faire pour observer la loi du Seigneur (Lc 3, 10; 12) ? Question qui a été posée à Jean-Baptiste. Et sa réponse s’inscrivait dans des comportements prescrits par la loi ancienne : que celui qui a deux tuniques (Lc3, 10); n’exigez rien au delà de ce qui vous est fixé (Lc3, 12). Mais Jésus ce matin, à qui l’on pose cette même question, refuse de prendre ce chemin. Il refuse d’identifier le bon pratiquant à une observance de la loi, celle de jeûner ou pas.
C’est parce que Jésus a été vu dans toute son identité, dans toute sa nudité, comme le oint, le «confirmé» du Père, le Messie attendu; c’est parcequ’il a été reconnu comme le premier-né de Dieu, comme celui qui a engendré l’étoile du matin (Ps 109,3); c’est parce qu’il reconnaît en Jésus celui qui avant même d’être formé dans le sein de Marie, avant même sa naissance, était déjà le consacré du Père, prophète pour les peuples, que personne ne pourra rien contre lui (Jr 1, 4-5, 17) que l’amour ne passera jamais (1 Cor 13,8) ;
