Pas facile de réfléchir sur quelqu’un dont deux évangélistes sur quatre n’en disent absolument rien. Quand Matthieu et Luc nous en parlent, c’est pour situer Jésus dans l’histoire du salut. Il est le fils de Joseph. De Joseph, Jésus reçoit son identité, sa citoyenneté. De Joseph lui-même, cet homme qui aimait Marie (création théâtrale du groupe 3 alléluias), les évangiles nous rapportent seulement son annonciation.
S’il est une question aujourd’hui qui fait la une des journaux d’ici et d’ailleurs, c’est bien celle de notre identité. Elle suscite beaucoup préoccupation autour de nous. Mais chez Jésus, et le passage de Matthieu que nous venons d’entendre le montre, sa question-demande ne dégage aucunement qu’il est tourmenté par son identité. Nous connaissons bien la réponse de Pierre mais est-ce que nous réalisons que dans sa réponse à Pierre, Jésus donne de l’avenir à notre identité. Sur Pierre, sur nous, Jésus bâtit son Église. Voilà notre identité.
Chaque année, notre carême s’ouvre sur le récit des tentations de Jésus. C’est une page indéchirable des Évangiles (Bernard Sesbouë). Nous avons toujours l’impression plus ou moins forte que Jésus a vécu sa vie dans un jardin de bonheur, un paradis de Bonheur tant il était dans le Père et que le Père était en lui.
Mais la vérité de l’Incarnation confirme que Jésus a été éprouvé en tout (He4, 15). Sans la tentation au désert, le Verbe fait chair, Jésus, n'aurait pas assumé toute notre condition humaine. Augustin écrit dans une homélie que notre vie ne peut pas échapper à l'épreuve de la tentation, car notre progrès se réalise par notre épreuve ;
Heureux ceux qui observent la loi du Seigneur(Acc). Mais que nous faut-il faire pour observer la loi du Seigneur (Lc 3, 10; 12) ? Question qui a été posée à Jean-Baptiste. Et sa réponse s’inscrivait dans des comportements prescrits par la loi ancienne : que celui qui a deux tuniques (Lc3, 10); n’exigez rien au delà de ce qui vous est fixé (Lc3, 12). Mais Jésus ce matin, à qui l’on pose cette même question, refuse de prendre ce chemin. Il refuse d’identifier le bon pratiquant à une observance de la loi, celle de jeûner ou pas.
C’est parce que Jésus a été vu dans toute son identité, dans toute sa nudité, comme le oint, le «confirmé» du Père, le Messie attendu; c’est parcequ’il a été reconnu comme le premier-né de Dieu, comme celui qui a engendré l’étoile du matin (Ps 109,3); c’est parce qu’il reconnaît en Jésus celui qui avant même d’être formé dans le sein de Marie, avant même sa naissance, était déjà le consacré du Père, prophète pour les peuples, que personne ne pourra rien contre lui (Jr 1, 4-5, 17) que l’amour ne passera jamais (1 Cor 13,8) ;
Je voudrais vous dire une chose, une seule chose, je voudrais la clamer, la crier pour qu’elle puisse enfin être entendue. Cette chose est simple, infiniment simple. Elle ne demande aucun diplôme pour être comprise, aucun effort pour être atteinte. Cette chose, nous la connaissons, nous l’avons enseignée. Il faut la redire sans réserve. Elle ramasse toute la foi chrétienne. Cette chose que je veux vous dire : Nous n’avons pas à mériter notre carême. L’unique désir de Dieu est d’entrer dans notre cœur et d’y régner (Jean-Nicholas Grou).
Debout resplendis ! Une lumière s’est levée dans nos ténèbres (Antienne d’ouverture). La lumière est venue jusqu’à toi. Cette invitation entendue tout au long de ce temps de Noël qui s’achève, retentit à nouveau dans l’Évangile de ce soir où Jésus redonne de la splendeur à un lépreux. Celui qui gisait sous le poids de sa maladie s’entend dire des paroles splendides : Lève-toi, resplendis. Voici ta lumière ajoute le prophète Isaïe et sur toi se lève la gloire du Seigneur (Is 55, 17). La lumière est descendue dans le sein de la Vierge dit Rupert de Deutz pour être la lampe dont tu as besoin et qui t’illuminera.
Jésus vient d’entendre son Père lui dire : tu es mon fils bien-aimé (Mc1, 11) Le cœur habité par cette Parole, il se retire au désert pour mieux entrer dans cette Révélation inouïe, jamais adressée à un humain. Et notre évangile, ce matin, situe Jésus au sortir de ce temps d’intimité avec son Père.
C’est à bon droit, bien-aimés, que la conversion du Docteur des Nations est célébrée aujourd’hui, en fête joyeuse parce qu’ajoute saint Bernard bien des rameaux sont sortis de cette racine. Paul converti, a converti le monde entier. Paul bouleversé par sa rencontre avec le Ressuscité, a bouleversé le monde par la beauté d’une vie transformée.
Que de zones de violence sur notre terre ! Que d’endroits où les chrétiens sont de trop : Irak, Palestine, Afrique. Me revient en mémoire cette lettre circulaire qu’avait envoyée le prieur des moines de Tibhirine quelques semaines seulement avant leur massacre : La mort violente nous ne la désirons pas du tout, mais nous l’acceptons comme quelque chose qui pourrait bien nous arriver et qui serait dans la ligne du don que nous avons fait de nous-mêmes. C’était en mars 1996. Quelques années auparavant, le 17 octobre 84, c’était l’aumônier de Solidarnosc Père Jerzy Popieluszko, qui a été tué brutalement. Benoît XV1 vient de le déclarer vénérable pour l’héroïcité de son geste.
