Jésus nous invite d'abord a reconnaître que nous avons des ennemis . Cette première perception de la réalité est capitale. Jésus ne nous parle pas comme si nous pouvions avoir ou ne pas avoir d'ennemis. Il constate de tous, toutes, toujours, partout, nous aurons des ennemis. C'est un fait.
Tout ce qu'il fait est admirable. C'est l'enthousiasme. Jésus pourtant avait commandé le silence, la discrétion, mais la foule fait corps avec l'homme libéré et s'unit à sa joie, à son action de grâce. Que tes oeuvres sont belles . C'était le chant de la première création, au matin de la genèse du monde, juste avant le récit de la tentation.
Jésus fit venir la foule. Ca donne du relief à l'enseignement de Jésus. En public, Jésus définit le sens de la vie humaine, de la vie du disciple. Dans la foule, il y a sans doute des candidats pour suivre Jésus : Jésus d'avance fait connaître les conditions minimales à remplir pour marcher à sa suite et porter le très beau nom de chrétien. N'appelait-on pas les premières compagnes de Claire du très beau nom de "chrétienne".?
Heureux, un mot clé pour lire notre vie. Jésus commence son ministère publique en disant qu'il est "pour" le bonheur. C'est une bonne nouvelle qui devrait soulever enthousiasme.
Tu m'as fait capable d'entendre " s'exclame le psaume 39. Il semble bien que l'on ne devienne pas disciple, moniale,parce qu'on veut l'être, ou qu'on le mérite, ou qu'on y soit recommendé par un personnage influent. On devient disciple, moniale parce que appelé. A l'origine de toute vie engagée religieusement, socialement, chrétiennement, politiquement, il y a un appel. Il y a aussi une capacité d'entendre.
Le gérant habile : si c'était Dieu lui-même qui offre plus que la justice humaine pourrait revendiquer. Un langage parabolique, une façon indirecte, déroutante pour dire Dieu, sa pratique en ce monde. Pour plusieurs biblistes, Luc, dans ce passage présente comme un résumé de tout son évangile. C'est une autre façon de parler de " cet intendant fidèle et avisé "(Ch 15) qui vient ouvrir une ère nouvelle pour l'humanité.
Prends le livre et mange-le ...Dans ta bouche il sera doux comme le miel " Il faut "goûter" plus qu'une fois la Parole de Dieu pour en apprécier toute sa douceur à la saveur du miel. Il faut la " digérer " longuement pour qu'elle puisse porter fruit et être à la source d'une parole neuve.
Notre imagination voudrait tout connaître de ce que sera la fin des temps, le genre de vie dans le royaume. Comme réponse à notre malaise de ne connaître "ni le jour ni l'heure" Jésus , par la bouche de Luc , se contente de nous redire que nous sommes des " héritiers de la Résurrection "(luc 20:30), que " les temps sont achevés et que la Bonne nouvelle est maintenant chez nous ".
" Si j'annonce l'Evangile, je n'ai pas à en tirer orgueil ". Quelqu'un a fait de nous des témoins de la bienveillance de Dieu. Quelqu'un nous a fait cette grâce d'être porte-parole de Dieu, d'être Evangile de Dieu. Pour Paul comme pour nous, cela est source d'humilité.
Pourquoi jeûner ? L'Epoux est là. Le message de Jésus est celui de l'inattendu. En entrant dans notre histoire, Jésus, fils d'homme, apporte une nouveauté absolument radicale. Les critères anciens sont abolis. Désormais entre Dieu et nous, entre nous et les autres, entre moi et ma propre destinée, il n'y a plus rien comme avant
