Il n'est pas très loin le temps où nous considérions Dieu comme un " maître dur et exigeant " Qui peut être sauvé? Il ne suffit pas de dire `Seigneur Seigneur' pour entrer dans le royaume des cieux, il faut faire la volonté de mon Père qui est aux cieux
La bouche parle de l'abondance du coeur (Mt 12.34). Ce qui fait autorité chez Jésus ce n'est pas tant ce qu'il dit que la manière dont il le dit. Voilà un maitre qui dit en langage simple, celeuidu peuple, des choses profondes, un maître ne démontrant, ni dans son ton de voix ni dans son agir, aucune suffisance ni prétention. Un Maitre dont l'insistance, l'autorité est non de se faire valoir, de se mettre en évidence ,mais plutôt de relever son vis à vis, de lui donner de l'importance.
A la veille de "prendre le chemin de tout le monde", David confie … son fils son testament spirituel. " Tu garderas les observances du Seigneur ton Dieu en suivant ses chemins...et le Seigneur accomplira cette promesse qu'il m'a faite". Plus que l'opulence d'un royaume riche et bien organis‚, plus qu'un trésor, David remet … son fils la promesse de Dieu. Et le psalmiste chantera : "La loi du Seigneur et parfaite qui redonne vie; les décisions du Seigneur sont jutes et équitables "
C'est toujours pareil. Rien ne change sous le soleil. De tout temps adhésion et rejet, enthousiasme et condamnation, accord et incompréhension, acceptation et refus forment la trame de l'histoire de nos vies. Tout en nous et autour de nous semble se situer entre des choix qui soulèvent tension et détente, jubilation et angoisse.
Il était simplement un lépreux.
Au temps de Jésus, le lépreux, c'est le pestiféré, l'exclu, éloigné des villes et surtout de la ville sainte. C'est, dirions-nous aujourd'hui, une non personne à qui on refuse toute existence parce que, pour les bien-portants, cette non-personne est, et c'est paradoxale, un danger public.
Tout dans cette page nous dit l'amour de Dieu quand il nous appelle, et de quel amour il nous comble quand nous marchons vers Lui.
Que votre lumière brille devant les hommes: alors voyant ce que vous ce que vous aîtes , ils rendront gloire à Dieu." Voilà la loi nouvelle, la justice nouvelle. Jésus a pas remplacé une loi par une autre, il a levé le voile sur le fondement de la loi. Jésus descend jusqu'à la racine même de la loi. Jésus propose un comportement nouveau.
Les paraboles de cette lecture sont construites de la même façon: la perte de quelque chose ou de quelqu'un, les retrouvailles, la joie partagée.
Aux yeux de Jésus, c'est la reconnaissance de la perte qui est importante et non la valeur de ce qui est perdu. La brebis représente un pour cent du troupeau, la pièce d'argent c'est à peine 10% de la richesse de la femme.
D'un pas ferme, Jésus marche sur la rive. Il s'avance avec la liberté de celui qui a tout quitté : Nazareth, père, mère, maison à cause du Royaume . Près du Lac, Jésus marche avec la force de celui qui vient d'être baptisé, éclairé par 40 jours de désert.
La vie actuelle de nos églises est marquée par la rencontre de deux puissants mouvements, l'un qui envoie en plein coeur des problèmes du monde, l'autre qui convie au recueillement intérieur et à la prière.
