Notre imagination voudrait tout connaître de ce que sera la fin des temps, le genre de vie dans le royaume. Comme réponse à notre malaise de ne connaître "ni le jour ni l'heure" Jésus , par la bouche de Luc , se contente de nous redire que nous sommes des " héritiers de la Résurrection "(luc 20:30), que " les temps sont achevés et que la Bonne nouvelle est maintenant chez nous ".
Notre vocation nous a tous appelés à une seule espérance. Notre milieu vit de nouveaux cris : "sauvons notre planète" " urgence emploie" "tolérance zéro" vient de lancer le comité recherche-action sur la violence faîte aux femmes.
Venez à moi vous qui peinez sous le poids du fardeau. Qui donc est celui qui invite à porter le poids de nos vies? Qui donc est celui qui invite à le suivre en promettant un "fardeau léger" ?
Lorsque le travail ne progresse plus, lorsque le couple semble impossible, lorsque les enfants sont dans une impasse, lorsque l'anxiété s'installe dans le coeur, lorsque la maladie frappe sans prévenir, autant de circonstances qui nous font crier : " Seigneur sauve-nous, nous périssons."
Il doit bien y avoir un peu de la "folie de Dieu" dans cette parabole des 10 jeunes filles. Il doit bien y avoir de la sagesse, fut-elle de la Croix, dans cette parabole où Mathieu décrit l'ambiance qui régnait au sein de la communauté d'alors. Croix de l'attente, croix de demeurer en attente du Royaume annoncé.
D'un coté un peuple de maganés : lépreux, fils du centurion, belle-mère de Pierre, démoniaques, paralytique, l'hémoroisse et la fille de Jaire : un terrain propice pour des miracles. Ces hommes et ces femmes se sont levés pour aller vers ce thaumaturge Jésus. De l'autre, Jésus et un petit groupe de disciples, envoyé deux par deux sur les routes, à la rencontre de peuple des maganés.
L'évangile ne nous promet pas le bonheur. Il nous offre seulement un chemin qui y conduit : la porte étroite. Il faut se méfier des avenues trop larges où nous croyons arriver au salut sans se priver de rien, sans renoncer à soi-même.
Après des années de vie contemplative ou chrétienne, nous commencons à peine à comprendre que la route vers Jésus est étroite. Il faut chercher pour la trouver.
" Moi je suis le pain de vie, je suis le pain vivant descendu du ciel " Ces paroles furent prononcées par Jésus à la synagogue de Capharnaüm. Elles étaient d'une audace suprême. Elles le demeurent encore aujourd'hui.
A quelle conversion sommes-nous appelés pour que notre vie, nos rites liturgiques soit proposition de la Bonne Nouvelle? A quelle conversion sommes-nous appelés pour que notre parole " n'annule pas la parole de Dieu "? pour qu'elle touche les coeurs et conduise nos contemporains à se poser la question de Dieu. Une page évangélique ce matin qui pose la question Dieu.
Quatre mots tout simple semblent résumer cette page évangélique : Lui rien que Lui. Que c'est difficile à comprendre même pour les disciples qui vivaient avec Jésus, partageaient ses espérances, subissaient les mêmes reproches, enduraient les mêmes fatigues. Lui rien que Lui. Nous sommes les familiers de Jésus, sa famille. Pourquoi craindre pour notre pain quotidien?
