C'est toujours pareil. Rien ne change sous le soleil. De tout temps adhésion et rejet, enthousiasme et condamnation, accord et incompréhension, acceptation et refus forment la trame de l'histoire de nos vies. Tout en nous et autour de nous semble se situer entre des choix qui soulèvent tension et détente, jubilation et angoisse.
Il était simplement un lépreux.
Au temps de Jésus, le lépreux, c'est le pestiféré, l'exclu, éloigné des villes et surtout de la ville sainte. C'est, dirions-nous aujourd'hui, une non personne à qui on refuse toute existence parce que, pour les bien-portants, cette non-personne est, et c'est paradoxale, un danger public.
Tout dans cette page nous dit l'amour de Dieu quand il nous appelle, et de quel amour il nous comble quand nous marchons vers Lui.
Que votre lumière brille devant les hommes: alors voyant ce que vous ce que vous aîtes , ils rendront gloire à Dieu." Voilà la loi nouvelle, la justice nouvelle. Jésus a pas remplacé une loi par une autre, il a levé le voile sur le fondement de la loi. Jésus descend jusqu'à la racine même de la loi. Jésus propose un comportement nouveau.
Les paraboles de cette lecture sont construites de la même façon: la perte de quelque chose ou de quelqu'un, les retrouvailles, la joie partagée.
Aux yeux de Jésus, c'est la reconnaissance de la perte qui est importante et non la valeur de ce qui est perdu. La brebis représente un pour cent du troupeau, la pièce d'argent c'est à peine 10% de la richesse de la femme.
D'un pas ferme, Jésus marche sur la rive. Il s'avance avec la liberté de celui qui a tout quitté : Nazareth, père, mère, maison à cause du Royaume . Près du Lac, Jésus marche avec la force de celui qui vient d'être baptisé, éclairé par 40 jours de désert.
La vie actuelle de nos églises est marquée par la rencontre de deux puissants mouvements, l'un qui envoie en plein coeur des problèmes du monde, l'autre qui convie au recueillement intérieur et à la prière.
Les paraboles de cette lecture sont construites de la même façon: la perte de quelque chose ou de quelqu'un, les retrouvailles, la joie partagée.
Aux yeux de Jésus, c'est la reconnaissance de la perte qui est importante et non la valeur de ce qui est perdu. La brebis représente un pour cent du troupeau, la pièce d'argent c'est à peine 10% de la richesse de la femme.
Seigneur combien de fois ?Ï Il y eut la loi de la vengeance. Caien est vengé sept fois nous dit le livre de la Genèse. Cette loi n'est pas morte. L'Exode (21:24) parle de la mesure du talion: oeil pour oeil, dent pour dent... C'est la loi de la répression, de la prison. Cette loi vit encore.
"Revêtez l'équipement de Dieu pour le combat". Ce combat c'est, pour vous contemplative , dans les mots mêmes de l'apôtre "de rester éveiller". Vous n'êtes pas sans savoir que " veillez" " rester éveiller" est la caractéristique de la vie monastique.
