Réjouissons-nous. Nous célébrons la mémoire d'une femme d'ici, née ici, dont la manière de vivre fut signé Jésus-Christ, femme aux comportements divins et dont la fascination pour les exclus, les sans «situations», les sans emploi, les repoussés, en a interpellé d'autres à faire de même.
Dans sa lettre apostolique La porte de la foi (# 7)qu'il publiait hier, annonçant pour l'an prochain une année de la foi, Benoît XVI, citant Augustin, affirme que les croyants se fortifient en croyant. La foi grandit et se renforce seulement en croyant, seulement en la partageant. N'est-ce pas l'expérience que Luc, collaborateur de Paul, évangélisé par l'apôtre en étant son disciple, nous fait comprendre ce matin.
Pour l'exprimer avec clarté en ouvrant cette réflexion, cette fête de la croix glorieuse, association plutôt étrange de deux mots, éclaire nos croix. Elle est la plus grande œuvre du Christ (Jean de la Croix).Devant nos yeux de priants, le plus noir des événements de la vie de Jésus - Père, pourquoi m'as-tu abandonné - résonne de l'éclat d'une victoire. Étrange !
Il y la maison-édifice, celle construite de mains d'homme qui nous rassemble maintenant. Il y a la maison-peuple élu, Église de Dieu, cette foule immense invitée à veiller jusqu'au retour du Maître (Mt 25, 1-13). Il y a cette maison- temple de Dieu- que nous sommes. Mais, et Jésus vient de l'affirmer avec force et au péril de sa vie dans l'évangile, le Temple véritable, c'est lui-même. Jésus se présente comme étant dans sa personne, le lieu véritable de la rencontre avec Dieu. Le temple de pierres - fut-il la basilique du Latran - en est son ombre, disent les Pères de l'Église.
Il y a un rapport de similitude entre Jésus et Marie. L'un et l'autre sont la cité de Dieu (saint Augustin). La cité de Dieu, tant annoncée dans la Bible d'Israël pour citer Benoît XVI dans Verbum Domini, donne naissance à Marie. Celle-ci nous montre dans sa personne les entrailles de la miséricorde du Père. Jésus est la cité de Dieu. Il nous est envoyé pour nous montrer les entrailles de la miséricorde du Père. L'un et l'autre nous montre le salut de Dieu. L'un et l'autre nous font voir le Salut (Ps 85, 8) et engendrent la nouvelle Jérusalem, une humanité nouvelle, une humanité qui nous réintroduit au Paradis.
Nous voyons bien ce qu'a fait Mère Marie-Rose, nous voyons aujourd'hui encore ce qu'elle a légué à notre terre d'ici, sa terre natale. Nous admirons son énergie à offrir une bonne éducation aux enfants, à soulager les malades. L'histoire s'en réjouit, s'émerveille aussi. Comment avec si peu, faire autant ?
La question à nous poser n'en est pas une portant sur quoi ni où elle puisait toute son énergie mais plutôt de nous interroger si nous voyons ce qu'elle voyait en agissant ainsi ? Elle voyait le Père à l'œuvre (Jn 5, 17).
Il n’y a qu’un Évangile : c’est l’annonce inouïe, par Jésus, que Dieu est miséricorde. C’est cette bonne nouvelle que Luc, le compagnon de Paul, même s’il n’a jamais rencontré Jésus, a reçu de l’apôtre des nations païennes. Luc, «évangélisé» par Paul, a décidé après s’être soigneusement informé de tout, de devenir évangélisateur en écrivant un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous (Lc 1, 1).Luc nous révèle que le Fils de l’homme est venu sauver ce qui était perdu, qu’il est venu faire resplendir la vie par son Évangile (2 Tm 1, 10).
Ce matin, nous célébrons le commencement de notre existence chrétienne. Ce qui n’était qu’une promesse de Dieu devient, avec le don de l’Esprit saint, accomplissement. Le but de la vie chrétienne, dit Séraphin de Sarov, est d’acquérir le saint Esprit parce qu’il vient achever en nous notre personnalité chrétienne . Pour citer Marie Noël, notre personnalité chrétienne se définit ainsi :Dieu est dans ma maison; elle ajoute : même si je prie peu, même quand je vous ai perdu.
Pas facile de réfléchir sur quelqu’un dont deux évangélistes sur quatre n’en disent absolument rien. Quand Matthieu et Luc nous en parlent, c’est pour situer Jésus dans l’histoire du salut. Il est le fils de Joseph. De Joseph, Jésus reçoit son identité, sa citoyenneté. De Joseph lui-même, cet homme qui aimait Marie (création théâtrale du groupe 3 alléluias), les évangiles nous rapportent seulement son annonciation.
C’est à bon droit, bien-aimés, que la conversion du Docteur des Nations est célébrée aujourd’hui, en fête joyeuse parce qu’ajoute saint Bernard bien des rameaux sont sortis de cette racine. Paul converti, a converti le monde entier. Paul bouleversé par sa rencontre avec le Ressuscité, a bouleversé le monde par la beauté d’une vie transformée.
