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Carême

1992-C-Mtt 7, 7-12 -Jeudi 1e semaine carême Prier pour demander Dieu.

Pour le dire bien simplement, notre histoire est une histoire de dialogue avec Dieu..une histoire de libre-échange, d'admirable échange, de révélation mutuelle.

La route de cette mutuelle révélation passe par ce premier mot de toute vie contemplative " ausculta". "Ecoute" vous le savez, comporte ce double mouvement de se laisser contempler et de contempler l'autre. Il s'agit de se placer mutuellement sous le regard de l'autre pour l'habiter et se laisser habiter par lui..

1992-C Mtt 23:1-12 Mardi 2e semaine carême- humilité

Tout nous invite dans les paroles que Jésus nous adresse à entrer dans une véritable attitude d'humilité : le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Quiconque s'élève sera abaissé et quiconque se rabaisse sera élevé. Ce qui choque Jésus, la colère de Jésus - c'est bien de cela dont il s'agit ici - c'est d'avoir bien saisi qu' ils disent et ne font pas .

1991- B- Mtt 23: 1¬12 Mardi 2e semaine carême- parler ou agir

On reste quelque peu étonné devant la violence des paroles de Jésus. A y regarder attentivement, le Jésus de Mathieu ne critique pas le fait que les scribes et les pharisiens soient des maîtres chargés de comprendre et d'expliquer la loi de Moïse. Il reconnaît la légitimité de ceux qui sont assis sur la chaire de Moïse.

1991-B- Mardi 3e semaine carême Mtt 18, 21¬35 : ne pas savoir compter

"Tu ne perds rien pour attendre" " Attends un peu et tu verras ". " Tu vas me payer ça". Rancunes cultivées, griefs ruminés jusqu'à devenir irrémissibles, colère qui devient même une circonstance atténuante. Il faut être fort en calcul , en chiffres, aujourd'hui. Tout manque à ce chapitre risque de nous coûter très cher, de faire très mal.. Revêtus d'un épiderme sensible en ce qui concerne nos affaires, nous vivons la moindre atteinte à nos droits comme une véritable déclaration de guerre. Il arrive même que nous appelions Dieu à notre rescousse...

1991-A-Lc 11, 14-24- jeudi 3e semaine carême - ne fermez pas votre coeur

Qui est cet homme? Là, est bien la question. Les paysans de Nazareth, les pêcheurs de Tibériade, les pharisiens de Jérusalem n'ont pas eu assez de temps ( trente ans) pour percer le secret ce celui qu'ils appelaient Jésus. Qui est ce " beau-parleur" ? D'où lui vient cette prétention qu'il affiche? Pourquoi ces fréquentations dangereuses avec les gens de petite vertu ?

1991-A- Jeudi 1e semaine carême Mtt 7, 1-12 le prière de Jésus

Croire en Dieu, c'est déjà difficile. Mais le prier, n'est-ce pas encore plus difficile? Ce qui est le plus exigeant, vous le savez très bien, n'est pas votre travail (action) quotidien. C'est de devenir prière ( con­templative). Les Pères grecs appelaient cette démarche " la divinisation de l'homme".

Prier ne consiste pas simplement à " imiter " Jésus (1 Cor 11.1). Il faut ent­rer dans la " communion à Jésus" , d'accepter la condition de " serviteur souffrant " qui fut celle de Jésus sur le chemin de Jérusa­lem.

1990- B- Mt-B-Mt-21-33-45-vendredi-2e-semaine-careme-dieu-est-il-tuable

Une fois encore, des paroles de Jésus que l'on préférerait ne pas entendre .Elles sont rudes. Nous sommes en face d'un propriétaire qui voit rouge. C'est que voir rouge, voyez vous, appartient à l'amour. Voir rouge au point d'envoyer son propre fils au coeur d'une situation qu'il savait fort bien conflictuelle. Nous sommes en présence d'un propriétaire qui a perdu la tête tant sa folie de réussite est grande. Cette folie a un visage: ouvrir sa vigne ,rendre accessible son Église Royaume à toute l'humanité.

1990-B- Mtt. 9, 14-15 -Vendredi des cendres- éviter de devenir désert

"Je vais t'attirer au désert et là je parlerai à ton Coeur."Prendre la route du désert pour éviter paradoxalement de devenir désert,"non-vie".Voilà le sens de cette quarantaine. La route du désert comme "arrêt" non pa pour apprivoiser Dieu par nos sacrifices, pour se faire valoir devant Dieu par nos production fussent-elles pénitentielles, nos exercices de piété, pour amener Dieu à intervenir en notre faveur : ce qui ferait de notre foi une foi de l'utile.

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