Pour ceux et celles qui n'en peuvent plus de souffrir, pour ceux et celles dont la vie est épreuve, pour ceux et celles qui se mettent à son écoute dès le matin, Jésus a accepté de " prendre le chemin de tout le monde ", de nous rejoindre jusqu'à la clameur et les larmes (He 5:7).
La souffrance, il ne faut pas courir apres mais il ne faut pas en avoir peur non plus. Elle fait partie de nos vies, de notre monde. Quelle soit physique ou morale, collective ou individuelle, passagère ou permanente, elle fait toujours mal. Parce qu' elle est en nous une expérience bien concrète, très personnelle, sa réalité devient plus souvent qu'autrement incommunicable. On ne peut en parler qu'à partir de soi.
Comment gros m'aimes-tu? Cette question les parents l'entendent souvent. L'enfant a besoin, surtout après avoir mal agi, d'entendre ses parents lui redire en chiffres astronomiques qu'ils sont aimés au delà de leur comportement. Pour les parents, répondre tu sais bien que je t'aime 0 présuppose cette capacité d'oublier, d'effacer la faute de leur enfant.
Le bien suprême, la grâce des grâces, c'est de prier comme Jésus, d'expérimenter cet entretien familier, quotidien qu'il avait avec son Père. Pour Jésus, prier c'était "tenir bon" dans la recherche de la volonté de son Père pour que "son règne vienne". C'était là sa nourriture quotidienne.
Pour le dire bien simplement, notre histoire est une histoire de dialogue avec Dieu..une histoire de libre-échange, d'admirable échange, de révélation mutuelle.
La route de cette mutuelle révélation passe par ce premier mot de toute vie contemplative " ausculta". "Ecoute" vous le savez, comporte ce double mouvement de se laisser contempler et de contempler l'autre. Il s'agit de se placer mutuellement sous le regard de l'autre pour l'habiter et se laisser habiter par lui..
Tout nous invite dans les paroles que Jésus nous adresse à entrer dans une véritable attitude d'humilité : le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Quiconque s'élève sera abaissé et quiconque se rabaisse sera élevé. Ce qui choque Jésus, la colère de Jésus - c'est bien de cela dont il s'agit ici - c'est d'avoir bien saisi qu' ils disent et ne font pas .
Il n'est pas de route chrétienne sans chemin de croix. Il n'y a pas d'art de vivre selon l'Evangile sans la mort de soi-même. Le renoncement est aujourd'hui un mot que l'on veut oublier, un mot aux oubliettes, à placer sur les tablettes. Pourtant il n'y a de bon vin que si le vigneron a taillé le cep. C'est par amour pour sa vigne qu'il agit ainsi
"Tu ne perds rien pour attendre" " Attends un peu et tu verras ". " Tu vas me payer ça". Rancunes cultivées, griefs ruminés jusqu'à devenir irrémissibles, colère qui devient même une circonstance atténuante. Il faut être fort en calcul , en chiffres, aujourd'hui. Tout manque à ce chapitre risque de nous coûter très cher, de faire très mal.. Revêtus d'un épiderme sensible en ce qui concerne nos affaires, nous vivons la moindre atteinte à nos droits comme une véritable déclaration de guerre. Il arrive même que nous appelions Dieu à notre rescousse...
On reste quelque peu étonné devant la violence des paroles de Jésus. A y regarder attentivement, le Jésus de Mathieu ne critique pas le fait que les scribes et les pharisiens soient des maîtres chargés de comprendre et d'expliquer la loi de Moïse. Il reconnaît la légitimité de ceux qui sont assis sur la chaire de Moïse.
Il n'est pas de route chrétienne sans chemin de croix. Il n'y a pas d'art de vivre selon l'Evangile sans la mort de soi-même. Le renoncement est aujourd'hui un mot que l'on veut oublier, un mot aux oubliettes, à placer sur les tablettes. Pourtant il n'y a de bon vin que si le vigneron a taillé le cep. C'est par amour pour sa vigne qu'il agit ainsi.
