Je vous annonce une bonne nouvelle. Nous sommes tous et toutes riches. Nous avons la vie. Une lecture rapide peut donner l’impression que certains possèdent plus que les autres. Le problème avec ce talent, l’inviolabilité de la vie, cette pièce d’or dit Luc (Lc 19, 11-18) vient quand nous le comparons avec les autres. Ce talent n’est pas quelque chose que je possède moins ou de plus que les autres.
Jean nous emmène à la campagne, sous un figuier pour divulguer une information qui va bousculer l’histoire avec un grand H ! Celui dont il est écrit dans la Loi de Moïse et chez les prophètes, nous l’avons trouvé ! Philippe court annoncer cette primeur à son ami Nathanaël qui est en fait Barthélémy.
Quel est l'obstacle qui nous empêche de croire en Jésus ? C’est de refuser de mener une vie à regarder le ciel sans se soucier de ce qui se passe autour de nous. Notre foi en Jésus nous engage à vivre comme lui les yeux ouverts sur notre monde. Jésus vivait sa foi dans son compagnonnage avec les gens ordinaires, souvent de mauvaises réputations et déconsidérer par la caste religieuse. Sa manière de vivre faisait scandale. Il en a payé le prix.
Ce geste assassin fait partie intégrale de l’histoire de l’humanité. Il touche tout le monde, croyants comme non-croyants. Marc en parle comme le commencement des douleurs de l’accouchement (Mc 13, 8). Depuis toujours et davantage aujourd’hui, des persécutions s’abattent sur les croyants. Vous serez haïs de tous dans le monde entier à cause de mon nom (Mc 13, 13).
Malheur à ceux qui préparent leur mauvais coup ? Le mauvais coup préparé par Dieu est un scandale, pas dans le sens de quelque chose d’indécent, mais dans le sens d’obstacle qui empêche de croire. Dieu s’est fait humain. C’est inimaginable ! Dieu s’est fait voir en Jésus. Il est le voici l’homme de Pilate. Il ne correspond pas du tout au portrait auquel on pourrait s’attendre.
Si j’avais à résumer ce passage, je dirais qu’il s’agit de développer le ministère de l’œil. Même si nous savons que tout n’est pas blanc ou noir, notre premier regard est dualiste. Jésus parle souvent en images dualistes : Dieu ou Mammon; bon ou méchant; bon grain ou ivraie.
J’ai vu la misère de mon peuple… j'ai entendu les cris que lui font pousser ses oppresseurs… je connais ses douleurs (Ex 3,7). Vous qui avez soif, voici de l’eau (Is 55,1). Venez à moi, vous qui peinez sous le poids du fardeau (Mt 11,28). Ces paroles cachent une autre image de Dieu de l’en haut et qui « adore » l’adoration des anges à son endroit.
Un mot est vieux comme le monde : résistance. Les trois lectures attestent qu’il y a de résistance à devenir une terre de justice et d’amitié entre nous. Nous étonner du contraire serait une fausse nouvelle. Mais cela ne doit pas freiner nos énergies à proclamer notre espoir (1 Tim 1, 1) d’une terre fraternelle.
Dans sa bulle annonçant que 2025 sera une année sainte, le pape écrit que l’espérance ne déçoit pas (Rm 5, 5). Nous pouvons facilement voir dans ce chef de synagogue et dans cette femme qui se fraie un chemin vers Jésus des sauvés par l’espérance (Rm 8, 24). Ils sont des pèlerins d’espérance[1]. Ils ne se sont pas laissé abattre comme les autres qui n’ont pas d’espérance (1 Th 4, 13). Ils ont tenu leur lampe allumée (Lc 12, 35-36).
Tu liras ce qui est déjà accompli comme si cela était en train de s’accomplir (Ludolphe le Chartreux). Comme cette page est d’une grande actualité. Beaucoup de gens ne savent pas répondre à cette question. Beaucoup n’ont jamais entendu la question Jésus parce qu’il manque de gens pour la poser et surtout pour offrir comme réponse leur joie de connaître Jésus.
