Voici l’heure d’aller dans la paix du Christ. D’allez vivre et témoigner à la manière de Jean dont Jésus a dit qu’il était plus qu’un prophète. Devenir plus qu’un prophète. Nous avons été « saisis par le Christ de la Cène » « saisis par le Christ de l’autel» « par ce visage eucharistique» (encyclique de Jean-Paul 11 no 60) maintenant nous sommes «saisis et envoyé par Lui» « Allez», «allez vivre» dehors.
L’Evangile du renoncement n’est pas facile. Ce serait une erreur grossière que de croire que nous avons réussi à vivre pleinement cette invitation de Jésus à se renier soi-même. Il n’est pas naturel de comprendre, même ici dans cette terre monastique, que le détachement matériel,-donne tes biens aux pauvres, familial quitte ton père et ta mère, personnel se renier soi-même doit devenir l’unique préoccupation de tout chrétien.
Votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume. (Lc,12,32) Voilà l’engagement séculaire de Dieu à notre endroit. Dieu s’est attaché à nous, il nous a fait sortir de la maison de servitude non à cause de notre dignité mais simplement par respect pour son serment fait à nos pères (Dt7,8). Pédagogue, pour s’assurer de nous faire tout miser sur ce Royaume, Jésus a fait suivre cette promesse d’une règle de vie très exigeante pour ses disciples : vendez ce que vous avez, donnez-le en aumône. Faites-vous une bourse qui ne s’use pas, offrez vous un trésor inépuisable car là où est votre trésor là aussi sera votre coeur.
Il n’y a pas de vie spirituelle féconde sans but, sans cette visée qui donne à notre existence tout son sens. Ce but n’est pas un objectif à atteindre, quelque chose de mesurable. Il n’est pas de l’ordre de l’avoir, du savoir, du pouvoir. Il n’est pas le fruit d’un travail intellectuel mais un mystère : partager la Beauté de Dieu. Se convertir à la Beauté.
Une page ce matin aux allures prophétiques. D’une très grande actualité. Seul des coeurs mystiques peuvent en saisir toute la nouveauté. Son urgence. Pour contrer cette tendance à tuer,- entre nous, entre nation- à entrer en guerre envers et contre tout, un appel à nous donner un grain de beauté de toute beauté. Soyez parfait. Il ne s’agit pas d’un mode de comportement mais d’une manière de vivre. C’est la loi de l’Evangile. Du royaume inauguré par Jésus. De la nouvelle alliance. Voici mon alliance..., je mettrai mes lois dans leur esprit et je les graverai dans leur coeur. (He8,10)
Quelle délicatesse il y a de la part de Jésus à nous raconter cette parabole! Comme sur la montagne du Thabor, il veut nous éviter de sombrer dans la désespérance quand elle se réalisera. Ce qui nous foudroie à son audition, c’est toute cette conspiration de mort contre Jésus. Ce qui est plus subtilement présenté, c’est l’immense joie du Maître à nous confier sa Vigne et son entêtement à jamais nous l’enlever.
Dieu nous offre par grâce de LE contempler. Hier, il offrait cette grâce à un peuple qu’il a fait sortir d’Egypte, qu’il a conduit au désert et à qui il a donné des prophètes pour faire entendre sa Voix. Aujourd’hui, il offre cette grâce de Le contempler aux apôtres de tous les âges. Aucun privilège personnel, aucune récompense, même pas un honneur mais une responsabilité, une mission. Une double mission: Celle de vivre en Lui, avec Lui et par Lui. De vivre dans son intimité. De jouir de sa présence. Celle de Le faire connaître, de partager quelque chose de notre intimité avec lui.
Pour nous dire ce qui est le plus grand - le Royaume de Dieu - Jésus nous offre l=image du plus petit- une graine de moutarde. Pour nous montrer la grandeur de Dieu, sa toute puissance, Jésus s'est fait le plus petit d'entre les humains. Il s’est abaissé au dessous des anges (He2,9) Tu l’as voulu un peu moindre qu=un ange (Ps8,5) Ce qui est le plus petit, ce qui est sans valeur devient la plus grande, la plus éclatante preuve de la grandeur de Dieu. Sa vulnérabilité est sa signature privilégiée. Sa grandeur dit Grégoire de Nysse brille dans son abaissement sans en être diminuée.
Tout au long de cette semaine, le récit de nos origines, du début de notre foi, a clamé que Dieu vit que tout ce qu’il avait fait était bon. Le récit de notre ré-création (Évangile du jour), au début des temps nouveaux, expose à notre regard que Jésus a bien fait toutes choses. Il a fait entendre les sourds et parler les muets (Mc7,37)
Pour nous dire ce qui est le plus grand - le Royaume de Dieu - Jésus nous offre l=image du plus petit- une graine de moutarde. Pour nous montrer la grandeur de Dieu, sa toute puissance, Jésus s'est fait le plus petit d'entre les humains. Il s’est abaissé au dessous des anges (He2,9) Tu l’as voulu un peu moindre qu=un ange (Ps8,5) Ce qui est le plus petit, ce qui est sans valeur devient la plus grande, la plus éclatante preuve de la grandeur de Dieu. Sa vulnérabilité est sa signature privilégiée. Sa grandeur dit Grégoire de Nysse brille dans son abaissement sans en être diminuée.
