Ce fonctionnaire royal nous oblige à affirmer que la foi est toujours étonnante. Qu'elle exige un long cheminement. C’est encourageant de retrouver cela partout dans l'évangile. La foi fait poser des gestes étonnants comme celui de cette femme perdant son sang, de cette autre qui réclame des miettes, les restes de sa miséricorde d'abord réservée aux juifs. La foi et notre évangile atteste cela, naît suite à un long cheminent.
Comme elle est émouvante cette veuve de Sarepta, une païenne de surcroit. Sans qu'on puisse savoir pourquoi, son histoire de confiance, son histoire de foi, nous touche, nous interpelle. Elle a fait un pacte, une alliance avec le prophète. Elle, qui n'avait plus rien à perdre et dont la situation était sans issue, a fait confiance en donnant tout ce qu'elle avait pour vivre. Elle a fait tout ce que le prophète lui demandait et Dieu, par la voix du prophète, lui a octroyé du pain en abondance. Parce qu'elle a fait pénétrer la Parole de Dieu dans son coeur, cela a changé sa vie misérable en une vie d'abondance.
Tout ce qui est interdit est désiré, dit un proverbe irakien. Cela décrit bien notre quotidien. Nous sommes des « désireux». Pour notre société, il est normal de nous faire désirer toujours posséder davantage. Ces désirs peuvent nous coûter cher dans tous les sens du terme. Financièrement d'abord, mais aussi il nous rend d'éternels insatisfaits de ce que nous avons. De ce que nous sommes. Nous ne savons pas nous satisfaire de ce qui nous suffit.
Je ne dessine pas l’œil, je sculpte le regard. La remarque est du sculpteur Alberto Giacometti qui ajoute : la grande aventure, c'est de voir surgir quelque chose d'inconnu, chaque jour, dans le même visage. Chaque jour, chaque rencontre avec une page d'évangile surtout durant cette semaine sainte, doit faire surgir quelque chose d'inconnu dans le même visage.
Plus je cherche à dire Dieu, plus je trouve du sens à la position juive pour qui ce nom même ne devrait pas être prononcé. Dieu est l'imprononçable. Nos mots humains ont tout pour trahir ce nom de Jésus si célèbre et si mal connu (Stan Rougier, Regards sur Jésus, Ed Mame 2013). Et l'auteur Stan Rougier après plus de 50 ans de sacerdoce, ajoute que nous trompons Jésus à la première occasion avec de fausses images que nous nous faisons de lui (p. 38).Jésus ne sera jamais le slogan identitaire des chrétiens. Il est toujours en marche, toujours à identifier, à reconnaître, jamais saisissable.
L'Évangile doit parler à notre monde dans la plénitude de l'Évangile (Maurice Bellet, Si je dis Credo, Bayard, 2012, p. 34). Une telle affirmation amène un changement radical de perspective. Il est urgent aujourd'hui que notre société découvre que l'Évangile, la foi chrétienne, est autre chose qu'une morale. Le christianisme est la religion de l'amour (Jean-Paul II). Dieu est agapè, dit saint Jean. La Bonne Nouvelle est quelque chose de démesurée.
La perte du déclin des pratiques religieuses ne semble pas avoir affecté ce que Matthieu appelle le jugement dernier. Ce que vous avez fait... Autour de nous, dans tous les milieux, la tendance populaire reconnait qu'un jour justice sera faite. Mais justice non dans le sens d'un jugement sévère. D'une condamnation mais d'une réhabilitation. Pour le commun des mortels condamner n'est pas le propre de Dieu. Dieu est trop bon pour nous voir malheureux.
Commence un temps de dégel. Un temps de délivrance de la prison du froid quand tout ce qui était pris dans les glaces, paralysé, à nouveau retrouve le mouvement, la vie. Commence un nouveau printemps. Un avènement d'humanité, une naissance, un autre commencement. Quand l'eau nécessaire à cette vie se remet à couler en abondance en nous sous l'effet du souffle, du dégel, commence une sorte de nouveau baptême. De renaissance. Alors la vie de Dieu et notre vie se fusionnent.
L'émerveillement est la source de tout savoir. Cela est particulièrement vrai pour tout croyant qui se prépare à vivre la pâque de Jésus. Le chemin du Oui et de l’Amen de Jésus, dont Jean nous présente le profil ce matin, est extraordinaire et merveilleux. Il y a du sens dans le non-sens apparent du chemin de son élévation qu'annonce Jésus et qui devrait nous émerveiller.
Dans le lavement des pieds, la coupe et le pain partagés, la «sortie» de Judas, l'un des siens, qui allait devenir l'un des «leurs», le reniement de Pierre, Jésus nous montre qu'il n'y a qu'un seul commandement. Il nous livre son testament, qui signifie en grec «martyre». Devant nos yeux, le «martyre» de Jésus, le «martyre» de son imprenable charité pour nous, son témoignage suprême. La merveille des merveilles du monde. Inclassable !
