Prends le livre et mange. Ce n’est pas écrit : Prends le livre et parle. Il nous faut digérer longuement la Parole de Dieu pour qu’elle puisse porter en nom du fruit, pour qu’elle devienne source d’une parole neuve. Manger le livre de la parole pour nous éviter cette image qu’offrait Catherine de Sienne dans dialogue : Tu sais que la chose vide résonne quand on la frappe mais ne résonne pas quand elle est pleine.
Dieu est artiste. De ses mains d ' artiste, il a crée une toile qui ne cesse d ' émerveiller ceux et celles qui l ' admirent. Sous un firmament étoilé, il traça la lumière qui donne à la toile un effet de beauté éclatante. Le peintre-Dieu y plaça des montagnes jalonnées de cours d ' eau, de la verdure qui offre des abris fruitiers aux êtres vivants, bêtes et bestiaux selon leur espèce.
Quand Matthieu écrivit ces paroles, la persécution sévissait partout. Pierre venait de goûter à la mort. Paul en prison à Rome parce qu 'ayant mis toute sa fierté dans la croix du Christ venait d 'être décapité. L ' empereur Néron recherchait les chrétiens, les arrêtait, les emprisonnait et les livrait aux bêtes du Colisée.
Il y a le regard qui crée : " Dieu VIT que cela était bon".(Gn 1,31)
Il y a le regard qui sauve : " J'ai VU la misère de mon peuple "(Ex.3:7-8) Il y a le regard qui fait vivre: "Il a REGARDÉ son humble servante " (luc l,48)
Il y a le regard qui appelle : " Je t'ai vu sous le figuier".
Voulant faire comprendre à des jeunes ce qu’est suivre le Christ, le Cardinal Denneels les invitait à observer la manière de vivre des saumons. Leur vie consiste à remonter le courant. Une vie à contre-courant. Nous passons, dit-il, des heures, des heures à les regarder sauter d’un obstacle à un autre, a admirer leur habileté, leur ténacité. Les obstacles ne leur font pas peur.
Pour chacun de nous, l=avenir comporte au moins un élément incontournable : la mort s=intéresse à nous. Tôt ou tard, il nous sera dit à nous aussi : cette nuit même on te redemande ta vie. Que notre mort soit lointaine ou proche, elle vient accentuer le caractère éphémère de voir nos greniers remplis. A quoi bon se tourmenter, de faire tant d=effort pour mettre nos richesses à l=abri, un jour on devra tout laisser (St Basile 1Ve siècle).
Il faudrait des volumes et l’on aurait encore rien dit tant ce Coeur ouvert de Jésus renferme un insondable mystère. Marguerite Marie résume ainsi la foi de l’Eglise : Dès les premiers instants de son Incarnation, dès lors que ce coeur fut formé, la croix y fut planté et il fut rempli dès ce premier instant, de toutes les souffrance de sa Passion (Let 133).Voilà dit autrement ce qu’affirmait la lettre aux Hébreux: En entrant dans le monde, le Christ dit : me voici, je viens pour faire, ô Dieu ta volonté (He 10:5-7).
Un jour, loin de tout lieu habité, dans un endroit désert, Jésus voit venir vers lui toute une foule , qui le soir venu n'avait plus rien à manger . Des disciples partagent à Jésus leurs inquiétudes. Du tac au tac, il leur répond : donnez-leur vous-mêmes à manger. Vendredi dernier, la liturgie nous présentait l' apparition où Jésus, sur le bord de ce même lac, invitait sa 1er équipe de disciples à jeter les filets. Eux aussi avaient faim.
Nous naissons marqués par l 'épreuve de choisir entre la loi Dieu et la nôtre, celle du Talion. Tu seras semblable à Dieu disait le prince de ce monde aux premiers habitants de cette terre. Je suis la Lumière du monde a dit Jésus. Nous avons besoin de voir nos coeurs de terre labourés, retournés, retravaillés pour que s ' installe en nous la loi nouvelle, cette mentalité qui conduit à prendre possession d ' une Jérusalem bienheureuse .
Pierre, l ' euphorique du début de Jésus en Galilée ; Pierre l ' incrédule qui sur son ordre va à nouveau jeter les filets ; Pierre éduqué à la compassion, à la bonté par Jésus; Pierre qui a tout quitté pour pratiquer comme Jésus le dépouillement, le détachement face aux siens, face à son métier d ' homme de la mer ; Pierre qui se voit rabrouer sévèrement pour avoir voulu sauver Jésus de l 'épée ; c ' est lui qui, sur la route du Golgotha, a coulé au plus bas en déclarant à la servante et comme il disait vrai je ne connais pas cet homme .
