Qui nomme qui ? Surprenante le déroulement de la réponse de Mathieu. On pouvait s'attendre, après les erreurs rapportées par les disciples - des réponses issues du passé - que Jésus lui-même rectifie les fausses perceptions sur son identité
Pour ceux et celles qui n'en peuvent plus de souffrir, pour ceux et celles dont la vie est épreuve, pour ceux et celles qui se mettent à son écoute dès le matin, Jésus a accepté de " prendre le chemin de tout le monde ", de nous rejoindre jusqu'à la clameur et les larmes (He 5:7).
La souffrance, il ne faut pas courir apres mais il ne faut pas en avoir peur non plus. Elle fait partie de nos vies, de notre monde. Quelle soit physique ou morale, collective ou individuelle, passagère ou permanente, elle fait toujours mal. Parce qu' elle est en nous une expérience bien concrète, très personnelle, sa réalité devient plus souvent qu'autrement incommunicable. On ne peut en parler qu'à partir de soi.
Comment gros m'aimes-tu? Cette question les parents l'entendent souvent. L'enfant a besoin, surtout après avoir mal agi, d'entendre ses parents lui redire en chiffres astronomiques qu'ils sont aimés au delà de leur comportement. Pour les parents, répondre tu sais bien que je t'aime 0 présuppose cette capacité d'oublier, d'effacer la faute de leur enfant.
Tout nous invite dans les paroles que Jésus nous adresse à entrer dans une véritable attitude d'humilité : le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Quiconque s'élève sera abaissé et quiconque se rabaisse sera élevé. Ce qui choque Jésus, la colère de Jésus - c'est bien de cela dont il s'agit ici - c'est d'avoir bien saisi qu' ils disent et ne font pas .
A quelle conversion sommes-nous appelés pour que notre vie, nos rites liturgiques soit proposition de la Bonne Nouvelle? A quelle conversion sommes-nous appelés pour que notre parole " n'annule pas la parole de Dieu "? pour qu'elle touche les coeurs et conduise nos contemporains à se poser la question de Dieu. Une page évangélique ce matin qui pose la question Dieu.
Quatre mots tout simple semblent résumer cette page évangélique : Lui rien que Lui. Que c'est difficile à comprendre même pour les disciples qui vivaient avec Jésus, partageaient ses espérances, subissaient les mêmes reproches, enduraient les mêmes fatigues. Lui rien que Lui. Nous sommes les familiers de Jésus, sa famille. Pourquoi craindre pour notre pain quotidien?
Le bien suprême, la grâce des grâces, c'est de prier comme Jésus, d'expérimenter cet entretien familier, quotidien qu'il avait avec son Père. Pour Jésus, prier c'était "tenir bon" dans la recherche de la volonté de son Père pour que "son règne vienne". C'était là sa nourriture quotidienne.
Pour le dire bien simplement, notre histoire est une histoire de dialogue avec Dieu..une histoire de libre-échange, d'admirable échange, de révélation mutuelle.
La route de cette mutuelle révélation passe par ce premier mot de toute vie contemplative " ausculta". "Ecoute" vous le savez, comporte ce double mouvement de se laisser contempler et de contempler l'autre. Il s'agit de se placer mutuellement sous le regard de l'autre pour l'habiter et se laisser habiter par lui..
" Celui qui aime connait Dieu" . Quiconque aime parvient à la connaissance de Dieu. Celui qui pratique l'amour, fait l'expérience de Noel. Nous sommes ici, nous le soupçonnons très vite, au niveau le plus profond de l'intimité et de partage intérieur. " Dieu nous a aimé le premier en nous donnant son Fils afin que nous puissions vivre par Lui" . Mystère d'une passion d'un Dieu pour l'humanité.
