2025-C- Jn 1 35-42-samedi après Noël- en le voyant agir

2025-C- :  samedi après Noël- (Litcn01s.25)

Jn 1 35-42- en le voyant agir

Je commence cette résonance par ces mots d’un rabbin qui répondait à des étudiants qui l’interrogeaient sur comment se fait-il qu’aujourd’hui nous ne voyons pas Jésus comme Abraham, Isaac, Moïse et tant d’autres : parce que nous ne savons plus comment nous pencher assez bas. On voit Dieu en jetant un regard vers l’en bas.

Il faut se pencher sur la terre, le chercher parmi les hommes, parce qu’il est venu habiter parmi nous (Jn 1, 14), non à Rome la triomphante, ni à Athènes la savante, ni à Babylone la superbe, ni même à Jérusalem la sainte, mais en un coin de la Galilée, à une bourgade inconnue, un Nazareth dont Nathanaël dira un jour : de Nazareth, peut-il sortir quelque chose de bon ? (Pierre Bérulle)

Le Dieu de notre foi n’est pas Dieu abstrait, hypothétique. Il est entré dans l’histoire, présent dans l’histoire. Il est venu parler avec nous, choisi de se rendre visible et connaissable par son action en faveur de l’humanité. Jésus se révèle comme le Dieu parmi nous. En nous. Il se rencontre au milieu de nos tragédies, de nos victoires, des joies et espérances, des peines et des angoisses (GS #1). Notre quotidien est le lieu de travail de Jésus. Il est le sol dans lequel il sème une graine de vie nouvelle.

Ce texte en ouverture de saint Jean est une véritable révolution. Non plus le Dieu hors sol, déconnecté, mais totalement présent dans le chaos, la souffrance, la confusion. Il est notre compagnon et partenaire pour créer un avenir d’espérance. Aujourd’hui, le seul Dieu qui fait sens est un Dieu de compassion et d’empathie qui partage notre quotidien. C’est la densité de sa présence, de sa proximité qui révèle aussi sa transcendance.  

Nous avons trouvé le Messie. Ils y allèrent et virent la demeure de Dieu. Ils y trouvèrent quelqu’un qui les aime pour vrai, qui ne les écrase pas, qui ne détient aucun pouvoir sur eux, n’a aucune intention de les sermonner (Phil 2, 5-7) et va jusqu’à les faire sentir important. Le Verbe s’est fait chair. Ils expérimentent que Jésus n’a pas voulu beaucoup nous expliquer son amour pour nous, mais Il l’a manifesté par ses gestes. Nous découvrons en le voyant agir la manière dont Il nous traite chacun (Dilexit nos # 33).

L'évangéliste Jean dans une de ses lettres fait une déclaration extraordinaire. Il donne la définition de Dieu. Il est Amour (1 Jn 4, 7-10). Il n’est qu’amour. Nous avons trouvé l’amour. Nous avons trouvé celui dont la passion est que les humains vivent leur pleine humanité dans toutes les dimensions de leur existence personnelle, sociale et politique[1]. Et cela change tout.

Pour les deux disciples, cela signifie que là où il y a de l'amour, il y a Dieu. Chaque fois que nous posons des actes ou des gestes d'amour, nous rendons Dieu présent sur terre. C'est à travers nos gestes d'amour que Dieu se révèle et se manifeste. Chaque fois que nous aimons, c'est Dieu qui aime en nous et à travers nous. Mystère grandiose !

Que nous serions heureux dans nos inquiétudes quotidiennes si nous n’avions d’autre lumière ni d’autre conduite que celle de voir et de demeurer avec Jésus, intimement présent en nous. Nous verrions alors toutes choses par la vue de Dieu et non par la nôtre. Nous verrions comme Dieu voit. Il serait notre œil, notre vue, et notre lumière. Et pour que notre regard puisse contenir toute cette lumière, Claire d’Assise recommande de le regarder longuement. 

Venez et voyez. Mes souhaits : seul l’amour est capable de voir comme Jésus ; de vivre comme Jésus. Amen.